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一切准备就绪。天宇受卖命取天香山的萝蔓为吊袖带,将两袖高高吊起,又以天香山的葛藤束住头,手里拿着束天香山的脆竹叶,将空桶倒扣在天岩屋前,伴着长鸣鸡的啼叫,踩着空桶跳起舞来。舞到极兴,如神魂附体,裙带直垂到这番狂舞引得高天原的众神哄笑不已。
躲在天岩屋的天照大御神,听到外面众神的哄笑吵闹,深感诧异。她忍不住将石门悄悄推开一条细缝,向外窥视,见天宇受卖命正舞得起劲,便问道“我以为我躲了起来,高天原和苇原中国便会漆黑一片,为黑暗所笼罩。你们怎么这么快乐?天宇受卖命为何在此起舞?”
天宇受卖命回答说“因为来了位比您更尊贵的神,大家为此而欢欣雀跃。”
就在天宇受卖命答话之际,天儿屋命和布刀玉命将镜子举到天照大御神面前,请她看。天照大御神觉得新奇,就慢慢走出门来想凑近细看。这时藏在门边的天手力男神一把抓住她的手,把她拉出天岩屋。布刀玉命随即绕到天照大御神身后,将稻草绳挂在了天岩屋的石门上。这样,天照大御神就不能再进去了。
由于天照大御神重现了身姿,高天原的苇原中国也重新铺满了阳光。另外在日本,神社的入口处挂稻草绳和新年时家家户户门前结稻草绳的习俗也源于此。
高天原归于平静后,众神商议让须佐之男命拿出众多物品来赎罪,并剪掉他的长须,拔去他的手指甲和脚指甲,以示惩戒。最后,将须佐之男命逐出高天原。
临离开高天原前,须佐之男命到掌管食物的大气津比卖神处讨点吃的。于是,大气津比卖由鼻、口、肛门处吐出稻谷、鱼类等很多食材,做成美味佳肴,献给须佐之男命。可是,这一切都被须佐之男命偷偷看到了。他认为大气津比卖用排泄物来糊弄他,一气之下,将大气津比卖神杀死了。
大气津比卖死后,她的头化作蚕,两个眼珠化作了稻种,两个耳朵生成粟,鼻子生成小豆,这就是五谷的起源。
斩蛇论说须佐之男命大闹高天原后被逐出了天界,来到出云国境内肥河上游一个叫鸟的地方。他站在肥河岸边思忖着该去往何方,这时一双筷子自河的上游漂到眼前。“咦,这不是人吃饭用的筷子吗?上游一定有人家。”
须佐之男命沿河朝筷子漂来的方向走去。不久,看到一老翁和一老妪围坐在一少女身边,三人执手相泣。少女看上去约约十六七岁,清秀可人。须佐之男命觉得奇怪,便上前问道“你们是什么人?为何在此哭泣?”
那老翁见有人相问,便起身回答说“我是山神大山津见神的儿子,统治这片国土,名叫足名椎,妻子叫手名椎,膝下小女名叫栉名田比卖。先前我们夫妻共有八女,一家和睦地生活着,可谁知在离这儿不远的高志地方,住着一个叫八岐大蛇的怪物,每年来此作祟,每次吞食我一个女儿。今天又到了那怪物出现的时候了。一想到这最后的一个女儿也要被吃掉就不禁悲伤万分,因而哭泣。”
“那个叫八岐大蛇的怪物,是何模样?”
“它长得非常可怕。眼睛血红如酸浆果,一身生有八头八尾,身上覆盖着绿苔,长着桧杉。身体硕大无比,可蜿蜒于八个山谷和八个山岗之间,它的腹部糜烂总是滴血水。”老翁描述着,身体不断地抖。
须佐之男命听罢,毫无胆怯的模样,对老翁说道“别怕,让我来治服这个怪物。不过,你能把你的女儿嫁给我吗?”
老翁答道“若能惩治了那个怪物,自当把小女献上,只是还不曾请教尊姓大名。”
须佐之男命答道“我是天照大御神的胞弟,刚从天界下来。”
老夫妇大吃一惊“没想到是如此尊贵的神驾到,失敬得很,这就将小女献上,让她随侍您的身旁。”
于是须佐之男命当即将栉名田比卖变成一把小而多齿的梳子,插在自己的间,又吩咐足名椎、手名椎道“你们二位快去酿酒,筑起一圈篱笆墙,在墙上留出八个洞,洞前搭八个放酒盏的架子,在架子上放一酒器,里面装满酿好的八酿酒。”老夫妇依照吩咐做好了准备。
八岐大蛇果然来了。它嗅到酒香,便将八个脑袋伸进八个酒器中。八酿酒是反复酿造八次才酿好的烈酒,即便是八岐大蛇,也抵不住酒力,一会儿便醉了,八个脑袋耷拉在地上沉沉睡去。
须佐之男命拔出腰间佩带的十拳剑,将八岐大蛇的八个脑袋一一割去,又将身子切成几段,又依次去割大蛇的八条巨尾。大蛇身上流出的血水把肥河都染红了。
当须佐之男命砍到中间的那条尾巴时,“铿”地一声,宝剑被弹了回来,剑刃崩掉了一块。须佐之男命深感诧异,没想到人世间居然还有比十拳剑更坚硬的东西。于是用剑尖将尾巴纵向剖开,只见蛇尾中居然藏着一把锋利的长剑。须佐之男命取出长剑,因八岐大蛇伸长身子后,头可插入云霄,于是须佐之男将其命名为天丛云剑。他觉得此物非同寻常,不应该由自己持有,回想起自己之前在高天原给姐姐天照大御神惹了不少麻烦,于是将它献给了天照大御神。此剑是天从云剑,是三件神器中的一件。
须佐之男命惩治了八岐大蛇后,便准备同栉名田比卖成婚。他寻游出云国各地,选择造新婚宫殿的地点。当他来到须贺时,忽觉神清气爽,于是决定在须贺建造宫殿。开土动工之时,有祥云自地上升腾而起,据说这就是“出云国”的来历。
宫殿落成后,须佐之男命与栉名田比卖成婚,栉名田比卖的父亲足名椎被任命为宫殿的长官。须佐之男命在须贺住了很久,后来还是到黄泉他母亲那里去了。
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