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第188章caster太宰治,参上
太宰治此刻的情感颇为微妙。
和什麽都不懂,直接走进召唤阵的五条悟不同,他召唤英灵是提前找好圣遗物,并经过深思熟虑的。
首先,他毫不犹豫拒绝了白兰提供的吉尔加美什史诗泥板。
作为虽然没有系统性念过书,但对古代神话史诗也有所涉猎的剧本精,他光搜索一下网络资料,就能知道这位吉尔加美什王是个多麽难搞的人。
召唤来的怕不是服从命令的英灵,而是需要伺候的大爷。
这实在不符合太宰治自己的计划。
他的第一目标是召唤assassin,在迅速搜集资料之後,他把召唤对象定为了“山中老人”哈桑·萨巴赫。
哈桑·萨巴赫作为Assassin(刺客丶暗杀者)一词的由来,历史无疑足够悠久,权威度在杀手中堪称赫赫有名。
再加上其事迹与形象一直是欧洲的诗人们所钟爱的素材,传唱度和知名度也绝对够高。
如果能够召唤出来,一定是张不错的好牌。
最重要的是,太宰治自认自己实在算不上什麽光明正义的人物,召唤能够听命行事的暗杀者才是对御主和英灵关系的最好保障。
不说好到能补魔的程度,只要不差到召唤过来的英灵想弄死御主,御主看见英灵就直接下令让其自尽就行。
咦,这三种情况是不是都已经有了。
啊这……
咳咳,跳过吧跳过吧。
总之,定下目标之後,一切就好解决多了。
干黑手党的,来钱快的无非是那些固定的业务,比如宝石丶古董丶军火的走私,从中弄出点儿私人藏品对太宰治来说完全是小菜一碟。
就在他已经准备好圣遗物,召唤阵都画好了,要开口念词儿的时候。
上帝降临了。
太宰治刚要说出口的话,下一秒又咽回去了。
山中老人阿萨辛,哪怕本人生前不是什麽虔诚的教徒,但千百年间,流传中的史诗文学作品一向将之视为圣经中所说的大预言家,凡悖神者一概抹杀的忠实分子。
要真召唤出来,怕不是得当场投敌?
太宰治犹豫片刻,还是决定换个英灵试试。
尽管对手是上帝,但他心里也没多少惶恐之情。
笑话,我信你你是上帝,我不信你你不就是个灯泡吗?
开关一按,照样有光,和灯泡的区别在哪里?
太宰治安慰好自己,打算从长计议的时候,天空一黑又一亮,啪唧,尼格霍德闪亮登场……
一个希伯来神话至高神,一个北欧神话终结者……
他得召唤出什麽东西来才能和这两个打PK啊?
岛国的神话人物?
别闹了,人家神系的创世神上帝丶卡厄斯,盘古忙着创造世界,他们岛国的创世神忙着干嘛?
忙着闹离婚。
就这程度还是别拿出来丢人现眼了。
至于其他神系的神,北欧神系的奥丁已经出来过了,丢了根枪,又回去了。
希腊神话中除非召唤卡厄斯,否则其他神下来不也是游戏人间播撒汗水的吗?
至于华夏系英灵,太宰治有那个自知之明,没傻到主动去触霉头。
只能说生而为(岛国)人,我很抱歉。
一系列的困难几乎把路堵死了,这时旁边的绫辻行人伸出了援助之手,他递去一张被层层密封的书页,淡定地说:
“你可以试试这个。”
“这上面又记载了哪位大人物的生平?要密封成这样。”
“不是什麽大人物的生平,是《死灵之书》的残页。由阿拉伯人阿卜杜拉·阿尔哈萨德创作,教廷一直以来将之视为禁书,原稿基本被焚毁了。”
绫辻行人淡定地补充道,“我花了好大功夫,才从组合那边弄过来一张残页。”
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