魔爪文学

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第2721章 乱象不断（第1页）

这一条海运路线都是浅海，也靠近海岸，更为安全也更加稳定。

如果汉尼拔·巴卡能拿下科西嘉岛，进而控制科西嘉海峡，就能阻断罗马城前往热那亚湾的浅海海路。

失去了科西嘉岛的罗马城再想遥望新迦太基就只能险渡萨丁海峡了。

而从罗马城往撒丁岛之南的萨丁海峡，再通过萨丁海峡往新迦太基的海路都是深海，航行于第勒尼安海和阿尔及利亚——普罗旺斯海盆不仅要考虑海情的季节性，还要挑战深海远洋的危险。

其实汉尼拔·巴卡想回到新迦太基只需要走直布罗陀海峡就行，但伊比利亚半岛水路绕山，陆路更是难行，汉尼拔·巴卡的军队从直布罗陀走到新迦太基后还有没有战斗力都是个未知数。

所以汉尼拔·巴卡一直没有选择冒险渡过直布罗陀海峡，而是安心等待控制了科西嘉岛后绕行浅海的机会。

只是汉尼拔·巴卡无从知道，这样的机会已经没有了，哪怕之后达契亚人会因为什么原因退出热那亚城，匈奴人也不会放弃这片土地的。

“斯科帕斯乏力对我也并非坏处，我确实需要他为我抵挡统治罗马旧地的压力，但也不代表我不会再进军，罗马国丢失的土地终归要是我的。”

汉尼拔·巴卡如今的设想与二十年前并无不同，继承新迦太基，征服亚平宁半岛，争夺迦太基共和国的统治权，建立一个西地中海帝国。

如今与斯科帕斯谋求联合只是因为时不待人，且大秦帝国施加的压力太大了，所以汉尼拔·巴卡允许斯科帕斯暂时存在。

六月时，汉尼拔·巴卡劫掠足够了加拉曼特人充当军队奴隶，立刻就在突尼斯海峡与盖乌斯·尤利乌斯·凯撒开始了真正的战争。

斯科帕斯又得到汉尼拔·巴卡的支援后也先占据了那不勒斯城，并以那不勒斯城的海湾优势对西西里岛施压。

在突尼斯海峡的海战越激烈，童五十七自然会有察觉，并将此消息与汉尼拔·巴卡送来的那三个贵族女子之事一并呈报了嬴宏。

而在嬴宏看来，不论什么原因，汉尼拔·巴卡此时才力属实太晚了，嬴宏能大概猜出汉尼拔·巴卡的图谋，却乐得看着汉尼拔·巴卡做此无用功。

至于那三个迦太基国贵族女子，嬴宏既不想要，眼看着童五十七也送不过来了，夫人们也难得在后宫事情上和嬴宏意见相同。

也确实，嬴宏总不能因为三个女子就在这个时候派出飞艇吧？

所以嬴宏回复“夫人与朕同意，后宫暂不再纳人，你与朕幼时同伴，与朕无异，那三名女子你就收下吧。”

童五十七知道嬴宏从不搞虚头巴脑的那一套。

既然嬴宏说了，童五十七才纳了那三个女子为妾，而汉尼拔·巴卡送来的那几十个美女就都被童五十七扔进军营了。

四月时，童六进京，往各地的禁军使者和监御史也陆续回京，各有复命。

童六有详细汇报河南省的迁徙情况，各禁军使者和监御史也有复报，都是已经来不及再改变的实际，再论也没了多少意义。

童六对嬴宏的迁徙令也有猜测，一日觐见，等嬴宏得闲便有问“陛下，这次迁徙令动作如此之大，比太上皇帝陛下时更甚，臣思量，是否帝国将有灾祸？您才令徙民避灾。”

因为如果不是有重大事件，如此大规模的徙民根本没有意义。

嬴政朝有四次大徙民。

第一次是公元前221年前后，嬴政灭了六国，徙六国贵族势力十二万户至关中，是为了加强中央控制，防范地方叛乱。

第二次是公元前215年后，蒙恬收复了河南地，嬴政徙民数十万屯田戍边，是为开河套地区打下基础。

第三次是公元前214年——公元前213年，秦军南征百越，嬴政徙民数十万往岭南，是为加秦越融合，巩固南方疆域。

第四次是自嬴政继位以来规模逐渐庞大的建筑工程徙民，如骊山皇陵、阿房宫、长城等，此是为了保障大型工程劳动力并清除社会不稳定因素。

但嬴宏的这次徙民看上去莫名其妙，若说加华夏民族的内部融合和民族认同感吧，却又太过太急了，如河北省就是反例。

而且嬴宏的这次徙民范围极大，东至燕山，北至太行山，南至南海，都在迁徙范围内，大秦帝国的三十六省几乎全部动作。

也就是嬴宏的威信极高权势极大，另换一个皇帝任谁都不敢有如此大规模的动作。

从迁徙范围来看，童六同样猜测是黄河、淮水、长江将有大的水患，甚至黄河将要改道。

是今日面见嬴宏了，童六便问一问。

“嗯，是有些事情，该做的都已经做了，六妹你就不用担心了。”

童六又问应亥和鄢渚之事。

嬴宏也是含糊“他们愿意做就让他们做做看吧，应亥和鄢渚是在五月祭祀吧？你就先在咸阳休息两个月，朕看你还是损阳亏阴，这些天朕再为你调理调理，六月后你直接回宛城便是。”

河南省的迁徙就近，一地在宛城，也就是南阳地区，一地在巨阳，也就是淮河上游。

所以童六不必再绕去大梁，那里已经没有接受迁徙令的人在了。

五月，应亥和鄢渚先在长寿山东麓矮峰设坛祭祀，引众信徒扮做鬼使，驱民众为之观。

神坛之上，有泥塑人面鸟身山神之相，应亥和鄢渚在下着青衣戴青巾，缠绿藤青蔓做纹样，涂白面化做神使。

祭祀刚开始，应亥和鄢渚命令山巫由东向西纵火烧山，火势到矮峰最高处才止住，山火之蔓延，鸟兽尽散。

三牢为之祭告，毛兽、彩玉为之献，不再繁用谷米之物。

实际上民间用太牢的祭祀规格就已经是僭越了，但应亥和鄢渚还要用人祭。

山崩之灾后，地方自然会有失散家人的人，应亥和鄢渚就抓了三个家人尽失的少女奴隶做人牲，以伐祭献于山神。

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