魔爪文学

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第907章 程（第1页）

礼部案上摆着三本互相看不懂的账。

西路送来的瓦克夫抄页把捐产、受益人与经手人写在一处；果阿教会账分捐赠、施济和日常用度，许多姓名用拉丁字母；东路寺社旧册又按土地来历、年贡和役务分栏。礼部书吏照着第一本做统一样表，填到第二本时便空了大半。

一名主事索性提议，把所有寺院、清真寺和教堂的田地、房屋、常住人口逐项重抄。旧名换成大夏官称，三个月内交齐，逾期视为隐匿。

西路通事先问“礼拜时来的普通人，也算常住人口？”

主事说应当算，免得漏掉可征丁口。

果阿来的华商教徒立刻起身。他替教会运过米，知道有些穷人只在施粥日留下姓名，也有病妇用化名求医。那些人若全进官册，可能再也不敢进门。

军方代表却把边地急报拍在桌上。有人曾借宗教院落藏兵、藏粮，也有征税队把人质写成侍役。若连人口都不查，保护会成为遮掩。

两边争到午后，礼部尚书叫人撤下统一样表，只在白纸上留四行礼拜、人身、财产、涉军。

正常礼拜受保护；院内人员不因信仰受捕；能以本地文书证明的合法财产继续归原主；现军火、武装人员或强迫扣押时另案查验。

这四行只定最低界线。各地寺社、教会和清真寺仍用自己的契纸、捐册与租簿证明财产，官员要做的是对照，不是逼所有人造出一模一样的旧账。

军方代表不满意“没有统一人口册，征兵、治安和粮秣如何核？”

“你要核的是谁持兵器、谁常住、谁领公粮。”尚书指着四行纸，“他向哪一面礼拜，不在你的兵册上。”

主事又问，若常住者拒报姓名怎么办。

通事答，土地和公共财务可以交，经手人也能登记。普通信众、告解内容、礼拜秘密和施济者的隐名不应抄走。涉及军粮或营兵的那几页则另封，双方当场清点页数。

争执没有因此结束。

城外一座小教堂正好拒绝交册，军方认定里面藏着南路败兵。教堂院墙近来新运进六口大箱，账上又有一页被黑墨涂满。负责登记的官员带二十名兵赶去，准备封门。

章程尚未定稿，礼部尚书便带着各方代表一同前往。教堂门前正有人分面饼，见兵来，排队者四散。神父关上内门，只隔着栅窗说，涂黑的姓名属于捐赠人，他答应过不向外泄露。

军方代表指向六口箱“不交姓名可以，箱里是什么？”

“冬衣和药。”

“开箱。”

神父拒绝。他担心一开门，士兵会把整册和银器都搬走。带兵校尉也怕久拖给院内转移时间，命人抬木槌。

尚书站到门前，让校尉停手。他给教堂半个时辰选择两名院内见证，再由礼部、军方与当地街邻各出一人入内。只查箱物、涂黑页与公共账，礼拜堂继续开放，外院分饼也恢复。

神父仍不信，要求把检查范围写在纸上。校尉骂他拖延，尚书却让书吏当街落笔，写明六口箱、当月公共收支和涉军人员三项。纸上另加一句出范围取物，教堂可在门口铜锣示警，检查立即暂停。

门终于开了。

前四口箱确是旧衣和干药，第五口装着金属器具。校尉一眼看见长柄和铁管，喝令士兵进院。医师把器具逐件拿出，其中有截肢锯、火烙铁和灌洗管，铁管内无火药痕，柄上却有干血。

第六口箱底压着七把短刀。神父说是厨房与割布用具，刀刃大小却近似，刀鞘也来自同一批。军纪官没有马上定作兵器，叫来厨役和施济人当场辨认。五把刀上有油脂和磨石纹，两把几乎全新。

两把新刀的来处最终落到一名退伍水手身上。他为护送药箱带来，进城后留在教堂治伤。水手有旧军籍，也承认自己仍会用刀，却没有召集同伴，更没把刀藏进礼拜处。

军方把他的姓名和两把刀另封，教堂其余器具不动。校尉先前关于“南路败兵藏满院落”的判断缩成一个需要核身份的退伍者。

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