魔爪文学

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第41章 饶恕别人就是放过自己（第1页）

饶恕他人，就是放过自己

彼得是个急性子，经常会急不择言。有一次，他向自己的老师提出一个问题，是有关饶恕弟兄该有的次数，问完之后，就立马建议说应当饶恕到七次。对于彼得而言，一定对自己提供的这个答案非常满意，而且自认为已经足够宽宏大量。

其实，彼得这个建议是有理由和根据的。拉比哈尼拿子约施（Josebenhanina）说：“求邻居的饶恕不可过三次。”拉比耶户大子约施（JosebenJehuda）说：“若有一个人犯了一次罪，他们饶恕他；他若犯第二次，他们饶恕他；他若犯第三次，他们饶恕他；第四次他们就不饶恕。”

另根据《圣经·阿摩司书》取证，上帝对于好几个国家的罪状，都加上“三番四次”的字眼。便以此推论上帝的饶恕限度为三次，第四次就要追讨人的罪。人不可能比上帝更仁慈，所以，对弟兄的饶恕也应以三次为限。

因此，当彼得提到饶恕可到七次时，便自认为已经相当进步了。我们有理由相信，彼得当时心中的自满情绪一定即将爆棚，也一定期待着老师对他极高的赞誉。然而，很遗憾，老师的回答颠覆了他的认知：不是七次，乃是七十个七次，即应当无限地饶恕自己的弟兄。

为了让彼得更深刻地理解无限度饶恕弟兄的道理，老师紧接着便给他讲了一个故事，并列举了两组数字作为对比。

故事的基本内容是：仆人欠了主人一千万两银子，无法偿还，便苦苦哀求以得宽恕，主人动了恻隐之心，便允诺并免除了他一切的债务；可是那仆人出来后，却碰见了一位欠他十两银子的朋友，无论朋友怎样央求，也没有打动他的心，并且还将朋友送进了监狱，直到还清了欠他的那十两银子。这件事当然被主人知道了，于是便叫了他来，对他说：“你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？”不用多说，恶仆的结局是悲惨的，真是自作孽不可活啊！

我们来看这两组数字：1、一千万两银子，原文是一万他连得，一他连得银子等于二百四十英镑，一万他连得就是二百四十万英镑。2、十两银子数目就非常小了，即一百个第那流（denarii），一个第那流等于九便士，折合不到五英镑。

这样对比下来，他的同伴欠他的仅仅是他欠主人的五十万分之一，用阿拉伯数字来表示就是：1，这简直就是天壤之别啊！可见，彼得饶恕的最高标准和老师所要求的饶恕标准完全没有可比性。

我们来换一种说法：饶恕弟兄十两银子，就可以换得祂饶恕我们一千万两银子，反之，我们为了讨得十两银子的债务，却将付出一千万两银子的代价。稍微有点计算能力的人，都可以算清这笔账。

还有一点很值得我们思考，假如有人伤害了我们，我们未能饶恕他，反而对其耿耿于怀，时不常想起曾经所受的伤害，气便不打一处来，甚至茶饭不思、夜不成眠，可是，对方却照常过自己的日子、做自己的生意、创自己的事业……正常生活丝毫没有受到影响，这个过程其实是对我们进行的二次、甚至无数次的伤害，可是，问题的症结在哪里？当然是我们自己。也就是说，如果第一次的伤害来自于别人，之后我们若没有选择饶恕，接踵而至的伤害便是自我摧残，自己对自己进行无休止地心灵残害，这不就是在给自己制造心理疾病，在跟自己过不去吗？

第九位南非总统曼德拉，曾因为领导反种族隔离运动，被南非法院以密谋推翻政府等罪名判刑，囚禁了整整27年，大多数时日都是在罗本岛度过的。当时看管他的三位狱警常常虐待、侮辱他，动不动就用铁锹殴打他，甚至故意往他的饭里泼泔水，并强迫他吃下……

199o年2月11日，曼德拉出狱，1993年获得“诺贝尔和平奖”，1994年当选南非总统。在他的就职仪式上，特意邀请了曾经看管他的三位狱警，并向大家隆重介绍了他们：“能够接待这么多尊贵的客人，我深感荣幸。可更让我高兴的是，当年陪伴我在罗本岛度过艰难岁月的三位狱警也来到了现场。……我年轻的时性子急，脾气暴，在狱中，正是在他们三位的帮助下，我才学会了控制情绪……”仪式结束后，曼德拉再次走到三位狱警身边，平静地说：“在走出囚室，经过通往自由的监狱大门那一刻，我已经清楚，如果自己不能把悲伤和怨恨留在身后，那么，我就仍在狱中。”

所以，我们必须承认一个事实：饶恕别人，就是放过自己！

饶恕他人，就是放过自己

彼得是个急性子，经常会急不择言。有一次，他向自己的老师提出一个问题，是有关饶恕弟兄该有的次数，问完之后，就立马建议说应当饶恕到七次。对于彼得而言，一定对自己提供的这个答案非常满意，而且自认为已经足够宽宏大量。

其实，彼得这个建议是有理由和根据的。拉比哈尼拿子约施（Josebenhanina）说：“求邻居的饶恕不可过三次。”拉比耶户大子约施（JosebenJehuda）说：“若有一个人犯了一次罪，他们饶恕他；他若犯第二次，他们饶恕他；他若犯第三次，他们饶恕他；第四次他们就不饶恕。”

另根据《圣经·阿摩司书》取证，上帝对于好几个国家的罪状，都加上“三番四次”的字眼。便以此推论上帝的饶恕限度为三次，第四次就要追讨人的罪。人不可能比上帝更仁慈，所以，对弟兄的饶恕也应以三次为限。

因此，当彼得提到饶恕可到七次时，便自认为已经相当进步了。我们有理由相信，彼得当时心中的自满情绪一定即将爆棚，也一定期待着老师对他极高的赞誉。然而，很遗憾，老师的回答颠覆了他的认知：不是七次，乃是七十个七次，即应当无限地饶恕自己的弟兄。

为了让彼得更深刻地理解无限度饶恕弟兄的道理，老师紧接着便给他讲了一个故事，并列举了两组数字作为对比。

故事的基本内容是：仆人欠了主人一千万两银子，无法偿还，便苦苦哀求以得宽恕，主人动了恻隐之心，便允诺并免除了他一切的债务；可是那仆人出来后，却碰见了一位欠他十两银子的朋友，无论朋友怎样央求，也没有打动他的心，并且还将朋友送进了监狱，直到还清了欠他的那十两银子。这件事当然被主人知道了，于是便叫了他来，对他说：“你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？”不用多说，恶仆的结局是悲惨的，真是自作孽不可活啊！

我们来看这两组数字：1、一千万两银子，原文是一万他连得，一他连得银子等于二百四十英镑，一万他连得就是二百四十万英镑。2、十两银子数目就非常小了，即一百个第那流（denarii），一个第那流等于九便士，折合不到五英镑。

这样对比下来，他的同伴欠他的仅仅是他欠主人的五十万分之一，用阿拉伯数字来表示就是：1，这简直就是天壤之别啊！可见，彼得饶恕的最高标准和老师所要求的饶恕标准完全没有可比性。

我们来换一种说法：饶恕弟兄十两银子，就可以换得祂饶恕我们一千万两银子，反之，我们为了讨得十两银子的债务，却将付出一千万两银子的代价。稍微有点计算能力的人，都可以算清这笔账。

还有一点很值得我们思考，假如有人伤害了我们，我们未能饶恕他，反而对其耿耿于怀，时不常想起曾经所受的伤害，气便不打一处来，甚至茶饭不思、夜不成眠，可是，对方却照常过自己的日子、做自己的生意、创自己的事业……正常生活丝毫没有受到影响，这个过程其实是对我们进行的二次、甚至无数次的伤害，可是，问题的症结在哪里？当然是我们自己。也就是说，如果第一次的伤害来自于别人，之后我们若没有选择饶恕，接踵而至的伤害便是自我摧残，自己对自己进行无休止地心灵残害，这不就是在给自己制造心理疾病，在跟自己过不去吗？

第九位南非总统曼德拉，曾因为领导反种族隔离运动，被南非法院以密谋推翻政府等罪名判刑，囚禁了整整27年，大多数时日都是在罗本岛度过的。当时看管他的三位狱警常常虐待、侮辱他，动不动就用铁锹殴打他，甚至故意往他的饭里泼泔水，并强迫他吃下……

199o年2月11日，曼德拉出狱，1993年获得“诺贝尔和平奖”，1994年当选南非总统。在他的就职仪式上，特意邀请了曾经看管他的三位狱警，并向大家隆重介绍了他们：“能够接待这么多尊贵的客人，我深感荣幸。可更让我高兴的是，当年陪伴我在罗本岛度过艰难岁月的三位狱警也来到了现场。……我年轻的时性子急，脾气暴，在狱中，正是在他们三位的帮助下，我才学会了控制情绪……”仪式结束后，曼德拉再次走到三位狱警身边，平静地说：“在走出囚室，经过通往自由的监狱大门那一刻，我已经清楚，如果自己不能把悲伤和怨恨留在身后，那么，我就仍在狱中。”

所以，我们必须承认一个事实：饶恕别人，就是放过自己！

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