魔爪文学

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第29章 曹忠杀红了眼（第1页）

曹忠的反问让下面一些人会心一笑，让不少电影学院的学生的脸色，却瞬间变成了猪肝色。

“骂人了，他骂人了！”

“而且骂的很难听！”

骂的真脏啊！

这是在北影厂举办的活动，好多学生都来参与了一下这个项目立项仪式。

所以在座的数百上千位观众，学生占了**成。

这些学生，就一个共同点。

都学过《电影史》。

包括杨蜜，包括宁浩，包括黄小明，包括梅婷，包括祖峰，包括海清，包括很多人。

甚至这是他们的必修课，

导演系，摄影系的人都不说了，

就是表演系，没听过这个名字的人，寥寥无几。

没看过《东京物语》这部电影的人，也只有个两三成。

而曹忠，就当着这群人的面，开始慢慢的解构这部电影。

他骂完了，舒服了。

而后搬了个凳子坐下。

曹忠就这么坐着，看着下面的观众，

“我知道，你们现在有人想揍我，我知道你急，但是先别急。”

“我研究了两年半，才在这里和大家说这番话。

你们肯定有些人知道小津的故事，但是你们认为艺术，怎么能跟人品画上等号呢？

这话有道理。”

曹忠的声音小了些，看起来的确在反思自己，在修正自己的偏激。

他继续道，

“在我看来，的确如此，艺术教育没有输赢，艺术更是没有输赢。

但是有些根，是不能烂的。

大家现在在网上指点江山，用的宋体，仿宋体，秦桧造的。

但你会因为这个字体好看，就要把西湖边上跪着的他给竖起来吗？

不会。

师夷长技以制夷，也没错。

在电影发展早期，各种技法不成熟的时候，有人搞出来的先锋实验手法，被称赞，被定义，我也认同。

但要因此造神，过了。

因此对一个侵华战犯造神，那就是过上加过。

那是根子烂了的表现。”

有学生急了，伸着手要话筒。

曹忠示意把话筒给他，那学生站起身来，怒气冲冲。

“你口口声声在这里说艺术没有输赢，承认学习艺术，小津难道没有值得学习的地方吗？你的所言所行，太过偏激。你就是故意在这里发表极端言论，进行挑动。”

话筒被收回之后，曹忠笑着回应。

“我哪句话极端了？”

曹忠的声音仍旧激进，

“当课堂放映《东京物语》时，老师是否敢告诉学生——银幕上这位‘家庭伦理圣手’的双手，沾满了华夏儿童被芥子气腐蚀溃烂的鲜血？

村上春树一个没经历过战争的人，都会为了他的父亲而向着受害者反复道歉。

而一个侵华战犯在你的课本上，你却连个标注都看不到，是有人没有心。

这位血腥屠夫电影当中的婉约，克制，平静，哀伤和痛苦，故意美化日本的恬淡和宁静，是伪善。

西方说看不懂的时候，大家都不爱。西方要让他成为东方叙事的神明，学院爱上了，你就爱上了，要从中学习他的美学和伟大，是臣妾主义。

对方觉得电线杂乱懒得收拾，所以仰拍，结果从中解读出“禅意”和美学，是有病。

从电影当中看到家庭的温情，家庭的解体，日常的叙事，久违的宁静，悲情于天地伦理归于寂灭，感慨于世间家庭都最终漠视，却不肯给爹妈给打个电话，为自己不孝父母、不养祖辈的凉薄找文艺挡箭牌，是不孝。

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