魔爪文学

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第128章（第1页）

。秦始皇时空。云青青讲得没什么条理，相里云也听得迷迷糊糊，他的脑子里有了大概的概念，但是无法准确地表达出来。于是他抬手发出了疑问：【当前时空·相里云：请问这些理论如何获得？】。【云青青在一片弹幕中捕捉到了那条询问如何获得理论的提问，她微微一笑：“实践加总结。”“任何一种现象的背后必然都隐藏着对应的道理，这个道理有可能是人之理，但更多的是自然之理。道家说道法自然，那‘道’是什么？从某种意义上，我们其实可以总结其含义为：道是宇宙最原始最基础的存在，是事物变化最根本的动力，是最简明又最深邃的事物规律，而这种规律不以人的意志为转移，它是不变的法则。而当人掌握了这种规律，就可以利用规律来改善生活、改造自然。那这规律要怎么获取呢？那就是我前面说的，要从实践中发现，并不断总结前人的经验汇总，经过实践验证无误之后，这个总结就是真理了。”】。宋孝宗时空。隆兴元年，在张浚等主战大臣的鼓动下，皇帝决定先发制人，挥师北伐金朝。四月，号称二十万人的大军兵分两路北上，而魏国公张浚坐镇扬州，协调诸军。不过不论此时前线战况如何，暂时都与身在同安的朱熹没有太大关系。虽然去年新君即位后，朱熹曾应诏上封事，力陈反和主战、反佛崇儒的主张，详陈讲学明理、定计恢复、任贤修政之见，但他如今仍在同安著书讲学。今日朱熹正在家中为程伊川之文集做注解，就听到了云青青这一番言论，他顿觉精神大振。“果然是众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理也！”。明世宗时空。朱厚熜端坐在袅袅青烟之后，若有所思。“依此女所言，这规律莫非天理耶？”他越想越对，自然背后自有天理，而掌握了天理必然离成仙更近一步！更何况，若如她所说，那能掌控天理并以此改变自然的，不就是神仙吗？“可恨朕无法亲自向神女询问天理！”——暂时没有被开通交流权限的朱厚熜咬牙道。。【“简单打个比方，火是人类文明的起源。原始社会时，我们的先人茹毛饮血，而当他们通过积累总结生活中的经验火可以烹饪食物之后，他们就总结并传播这个经验。在日积月累的过程中，他们又发现了取火的方法和保存火种的方法，这些方法就是某一种道理的运用，比如摩擦可以起火而干枯的枝叶易燃，火种的保存必须要有空气，这就是火焰燃烧必须要空气中的某种物质。而认识到这个道理之后，当火烧起来的时候，人们就可以通过清除燃烧物和盖住火苗的方法来阻止火灾。再进一步，又发现了不同的燃烧物可以烧出不同温度的火焰，而且火焰温度由内向外依次增高，于是人们又使用火来烧制陶器、冶炼金属等，一步步将人类文明发展至今。而在这个过程中，人们不断探究火的特性，拓展火的应用，然后将得出的经验代代相传，这就是一种实践和总结相结合。古人看我们如今可上九天揽月、可下五洋捉鳖，并视此为神仙手段，可当时间轴再往前拨动，原始人看古人又会不会觉得他们是御火使水的神灵呢？”】。宋神宗时空。煕宁二年，新帝一心变法，任王安石为参政知事负责新法事宜，可新法出台后引来朝野一片反对与谩骂之声。朝中新旧两党争执不下，新法也迟迟不能推广，赵顼处在焦头烂额之中。赵顼自少时便“慨然兴大有为之志，思欲问西北二境罪”，又深受法家影响，认为大宋立国至今，从朝堂到民间、从文臣到武将，都需要一场变革。可如今朝堂反对之声犹如波涛绵绵不绝，让他也不禁开始反思自己是否真的“欲求近功，忘其旧学”？“王相公，你说呢？”赵顼看向台下的王安石。王安石将方才皇帝给他看的弹劾他的奏章收起，行礼道：“陛下，大宋如今虽看上去海晏河清，其实已内忧外患、危机四伏，臣以为，天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守！”赵顼道：“卿所言有理，人臣但能言道德，而不以功名之实，亦无补于事。”说完这话之后，赵顼不再谈论朝堂之事，而是指着天幕道：“卿与吾一同观之，这娘子所言似暗合天理。”“是。”王安石便侧身一同观看天幕，方才他虽与皇帝奏对，但却也分神听着天幕里云青青的话，虽然云青青想到什么讲什么，但他却也从话语中抽丝剥茧出了一些信息。

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