魔爪文学

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第5章 修炼畅想（第2页）

“元神期大能存在很难杀死，况且天下间就那么些，很少会拼死一搏，基本都是寿终坐化而亡”傅山说。

“元神期大能一般只有三大教和魔教才有，之所以说一般是因为，历史上有一些散修隐士难得露面，三大教的元神大能有不少，魔教就屈指可数”傅山说。

“境界分为境和界，小门槛为境大门槛为界，一个境界时期的境和界，通常根据进入这个境界的时间定为初期，中期，后期，和圆满四个阶段，初中后都为境，圆满为界，境界越往上耗时越漫长，甚至难以达到真正的圆满”傅山说。

“金丹期开始境界最高是圆满，元婴期在圆满的基础上加了个大圆满，元神期在大圆满的基础上加个巅峰境界”傅山说。

“三大教的高层一般是各峰峰主，元老会，掌教。根据元神期境界水平阶段，初期担任峰主，中期进入元老会，后期担任掌教，圆满境、大圆满境、巅峰界水平的修士基本都不参与三大教的事务管理，基本都在洞天福地中潜修”傅山说。

“元神期已经是到头了吧？”林宏问。

“元神巅峰界水平的修士已经修炼到极限了，如同水桶已经彻底蓄满水，但灵气会源源不断进入他们体内，而他们的身体基本都淬炼到无漏之体的程度，否则漏气多也修炼不到这个程度，这种情况下要么狠狠释放体内灵气，释放一点法力远不及他们每日自动吸收的多得多，也就是的释放一点是没必要的，如果释放的多了这就成灾难了，他们稍微释放个法术那都威力惊人，肯定不能在山门释放不然伤及弟子怎么办，去外界也没有敌人要对付没理由出手，这种情况下只有两个选择”傅山说。

“哪两个选择？”林宏问。

“要么封印自身，而且是往死了封印，进行彻底的隔断，灵气找不到一丝孔隙自然就进不来”傅山说。

“我懂了，这不就是给水桶加个盖么”林宏说。

“是这个意思”傅山点头。

“第二个方法就是选一处极其偏僻的地方，彻底释放全身能量，把全身能量清空就行了，只是这么做会存在一个问题”傅山说。

“什么问题？”林宏问。

“元神巅峰界大能修士已经是极限了，天感受到元神巅峰界修士的气息，会降下天劫，天劫因乌云状，通过雷电劈人，所以也叫雷劫，雷劫也分等级，每次劈元神巅峰界的大能修士出场的雷劫威力也不同，运气差赶上厉害的死定了，运气好遇到不那么厉害的就活下来了，天是公平的，降下雷劫如果度过就会经过雷霆淬炼，身体魂魄经过提纯实力百尺竿头更进一步”傅山说。

“渡劫渡不过，肉身泯灭可以逃跑，不至于死扛吧”林宏问。

“如果这样的话，天劫的恐怖也不至于让元神巅峰大能们人人畏惧了，天劫除了威力强悍之外，还有一个特点，那就是一旦感受到气息就会牢牢锁定，一旦跑了就会一直跟随，不渡劫完成会一直劈永不停歇，谁受得了啊，所以古往今来渡劫成功者寥寥”傅山说。

“请人帮忙能不能行，或者再次封印自身”林宏说。

“这两条办法不行，请人帮忙那就是干涉渡劫，本来天劫目标是一个人，根据插手的目标数量增加，天劫就会默认多人算一人，实力上是按高一境界的渡劫者来算的，境界层次越高，实力就是质的飞跃，本来有希望渡劫成功，现在必死无疑，另外再次封印方面，能瞒天机的封印法要么极其高深，要么步骤非常麻烦，都不是短时间能搞定的，何况劫云就在天上看着，当面干这事儿，无异于前面那个办法”傅山说。

“历史上有人渡劫失败没死的有没有？”林宏问。

“这还是有不少的，渡劫遇到威力差的天劫，撑到雷劫尾声，虽然肉身撑不住死亡，但魂魄没死，这种算半成功，得了一半好处，魂魄的强度得到强化，其实力强度比元神巅峰界的强出一线”傅山说。

“有那么几个人，渡劫失败跑进了禁区，禁区就是那种天然形成的非常危险的地方，那种地方气机混乱，以至于干扰了天机，让天劫无法准确搜索目标，时间一长实在找不到人就只能散了，但这不意味着渡劫成功，也不意味着失败，叫中止，总之天劫不确定目标到底死没死这事儿没个结果就不算完，就会一直等着，如果没死除非一直别出禁区，而天劫看似消失但一直盯着这事儿，哪怕在禁区里再次封印自身也没用”傅山说。

“这天劫也太狠了吧”林宏说。

“元神巅峰界又因为要渡劫，所以区分元神期前几个阶段，专门给它定为渡劫期，渡劫期可长可短，可以使手段蒙蔽天机一辈子不渡劫，也可以突破到巅峰界就直接渡劫，渡劫成功后，因生命层次更高一层了，那不是单纯的境界提升的问题，也不是质的变化，而是本质

;蜕变了，人们给那种层次称为仙，也就是古代境界中的那个仙，仙在古代只是修炼的开始，凡人在那个时期稍微一修炼就成仙了，由此可见现代修炼者成仙有多困难”傅山叹了口气。

“仙人有多强呢？”林宏对这个问题很关心。

“无法具体衡量，只知道随意出手，移山填海轻而易举，元神巅峰界的大能和仙之间的差距，比人和元神巅峰界的差距还大无数倍，究竟有多大保守估计一百倍以上吧”傅山猜测。

林宏不说话，只是满心畅想。

“别想了，仙那不是你该想的，我教你入门等入了门，就是你我分别之时，我就算悟到了也需要吸收宝物的灵气加速修炼，光在这里可是得不到宝物的，你入了门就去三大教一脉拜师去”傅山说。

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