魔爪文学

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第411章 包吃包喝谁不跪（第1页）

别也哲父子两人骑马走在队伍前头，充当向导。

对于库赛特的高桥马鞍以及马镫，两人是赞不绝口，骑马是方便多了。

唐晨汐顺带开始对他们进行长生天教的布道，一天三次布道宣教。

伊晨搞的长生天教传说，专门将蒙古长生天神话，道教神话，又是把山海经，封神演义和西游记全部容纳进去了，主打一个拿来主义，包罗万象。

最重要自然是总结了一个自己胡说八道《长生天神女语录》。

反正结合啥都能实现点的骑砍2系统，这套胡说八道也能开宗立派，得道长生。

胡人没啥文化，得到免费的吃穿喝，只需要他们一天三拜，长生天神女，这种话还是听得懂。

再说，被库赛特女骑兵干死的族人都复活了，这有什么仇呢。

还不扑通扑通跪地拜神女得永生永福。

拔列的头脑简单，其儿子拔列须，就多疑谨慎多了。

自打被注射了妖魔血液和血清，那种对长生天神女，还有库赛特女亲卫莫名的崇拜感、敬重感就在内心散不开。

拔列须私下问过父亲，这是不是传说中的萨满巫妖之术，父亲拔列猛地拍打儿子拔列须脑门，说了一句话。

不得对长生天神女不敬，再说管它是神术、仙术、妖术，咱们都活着，死了的族人也活了，神女的女骑兵还给吃给喝给穿，一切够了。

儿子拔列须被老头子这一拍，脑子也通了，不再问第二遍。

草原部落杀人灭族的事情司空见惯了，到近代之前，从东亚到西亚的草原带，都是世界上冲突烈度最高的地区。

能与之相比的，只有北美印第安人聚集区，他们的冲突烈度也不亚于草原部落。

部落形态就是生存达尔文文主义，物竞天择，强者生存，弱者被吃。

通古斯地区的北亚民族，楚科奇人、雅库克人、勘察加人的朊病毒抗体极高，都是因为生存竞争的达尔文主义传统。

好了，现在神女来了，跟他们，我长生天神女给你们包吃包喝包住还包长生，这不乖乖跪拜还有理吗？

脑子被父亲这么一拍，拔列须放下了那份多疑的心思。

再加上女亲卫们一天三次固定方式的对长生天神女膜拜祷告，只是用餐时简单祷告。

“感激长生天神女赐我这一餐。”

这种往复式习惯式的话语，他们说多了，自己也信了，洗脑目的就达到了。

向导这活，对别也哲父子俩来说轻车熟路。

呼日查干卓尔，有大小两个湖泊，再加上东南的达尔胡，连接几个湖泊的，恩格尔高勒河支流、巴彦河、以及西拉木伦河。

只要有河流的地方，就有草场，沿线的草场他们走了二十多年，哪里有暗河，哪里有沼泽，哪里的坡地下面有藏营地的好位置，他们门道清着呢，闭着眼都能摸出来。

当然，女亲卫千夫长小予和唐晨汐，仍然不是很放心。

所以，还让怯薛斥候队与别也哲部部众一起行动，在主队之前以扇形分布探查。

虽然东胡没有部落能够威胁他们，但是一些地沟、陷阱，还是要小心的。

但是，由于收复的部落越来越多，这带路党也是越来越多，甚至还有部落带着部落来投奔库赛特的，毕竟乌兰布统草场以南地区正经历大面积高温和干旱。

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