魔爪文学

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第152章（第1页）

化真气为剑气，向着无量玉璧射出。不见山崖新添剑痕，而是精准击中凉雾适才所留的六处剑痕位置。六道剑痕本是入石三分，当再受剑气所击，内凹得更深了。柳不度飘落到水中央，举目观察。阳光之下，石壁上的剑痕两相叠加，难分彼此。如果段誉复生，不知他能否分清这是几人所留。凉雾没料到对方以这种方式试剑，微微错愕。柳不度一脸平静地说：“段誉在洞内留下独属他一人的剑痕，我们在无量玉璧上留了双人重叠的剑痕。将来不知是否有人能辨出区别？希望能有来者。”凉雾收回惊讶的目光。原来是这样。柳不度是要留一道考题给后人，这道题不错。“应该会有来者。”凉雾愿意乐观地推测，“江湖代有才人出，各领风骚数百年。”她可没忘了春宫藏秘计划。就算本来没有有缘人，她可以在书加以引导，让人前来寻觅无量旧地。凉雾：“那位不知名的来者，不仅要分辨剑气是几人所留，但愿也能看出石壁与洞内的六脉神剑并非同宗同源。”两人非常清楚复刻的是剑痕所代表的武功，但不是大理段氏的《六脉神剑》。这不是弄错了，而是一种道门与佛法之差的殊途同归。大道三千，化繁为简。柳不度以山洞剑痕，完整模拟出了六脉神剑的运行轨迹，领悟出了六脉化气的核心基础。凉雾运用小无相功，以它模仿别家绝学更甚原版的特性，对六脉神剑的心法诀要进行修整。根据虚竹的旁注，少林寺扫地僧曾经评价小无相功，说它练到精深之际可以模拟少林七十二绝技。不过，小无相功是道门功法，以它模拟佛家武学的话，在细微曲折之处不免似是而非。能够辨识微小差异的人很少，但不能否定区别的存在。大理段氏的《六脉神剑》是高深的佛家武学。凉雾斧正柳不度所得的六脉神剑，是基于道家思想。两种武功的核心相通、招式相同，在心法上必有差异。这种区别越到高深处越得显现，如今却无法对比具体的细节了。在夜探天龙寺之前，柳不度对大理皇家武学机构做过详细了解，主要探听寺内武力值。段氏绝学的《六脉神剑》有九成可能已不复存在。是字面意义上没有流传下来。不只是没人练成，而是在八十年前就被枯荣大师烧了。当年，吐蕃高僧鸠摩智上门踢馆，要抢夺《六脉神剑》秘籍。枯荣大师迫不得已只能毁了这本秘籍，从根源切断对方的贪念。段誉成了最后一个学会的人。他却不喜武学。自他以后，也没听闻有谁再会用。在段誉之前练成的人也极少，据传是因为内力不够充沛。天龙寺的僧人取了巧。六人各练一脉，当六人成阵，也就能合成六脉神剑。各习一脉的心法与全本不同。本想着等待来日机缘合适时再还原全本，但段誉在位后期大理国陷入王位之争，不可避免让天龙寺卷入内斗，导致高手断层。分时容易合时难。去年，新王段智兴继位，他至今没有表态是否传承《六脉神剑》。柳不度打听到这些，也不能完全排除段氏秘而不宣地培养了新传人。他可以肯定有别于段氏的六脉神剑，崖底两人的合著版消除了必备高深内力的使用条件。未来是否能有一个人揭开无量玉璧山的剑痕之谜？这个答案还太遥远。近在眼前，还有一件事要决定。柳不度：“你想怎么处理段誉的尸骸？要把他带回大理城吗？”凉雾：“好问题，麻烦就麻烦在他没有留下遗书。”假设有遗书，她会尊重逝者的想法。段誉只在洞尽头留了十二个字，没有提遗愿，更不说要怎么处理尸骸。让尸骸重回段氏，或许违背段誉本人的心意。从游戏影像来看，在他生命的终点，是他自己选择枯坐洞内而亡。不喜纷争的人偏偏被推着成了一国之君，又糟心地遇上了儿子们为王位斗得你死我活。大理对他来说，应该已经不值得留恋，更多是不喜与厌烦。凉雾却不能只琢磨死者的遗愿，也要从自身角度分析利弊。把尸骸运回，说不好涉及段氏皇家秘密。毕竟她也不清楚段誉具体的失踪原因。有风险，更有机会。凉雾：“独孤一鹤偶入的神秘岩洞，我们仍然不知它在哪里。用段氏先帝尸骸，说不定能再换来某些不对外传的消息。”柳不度认为可能性不低，“段氏王朝持续了两百多年，久居云滇之地，是地地道道的地头蛇。一些秘密不一定落在纸上，而是只会口耳相传。”

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