魔爪文学

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第31章 第三十一章 天之秩序（第2页）

至于推销的结果也十分显而易见了。

阿白拿起一块空心的圆酥，咬了一口，便还剩下一个半环，他盯着手里剩下的这半块酥，想了想，把它倒扣在碟子上——状似河面上的拱桥。

但很显然，他这里模拟的并不是那些还算常见的拱桥，而是方才来时，在宝珏口见到的巨大玉珏。

“那些扣在河面上方的，环形的绿色石头是什麽呢？”阿白轻轻戳了一下这勉强立起来的酥，啪嗒一下倒在白瓷盘里，碎成一片一片的。

“那是沉玉谷先民们祭礼时使用的器具，叫做祀珑。”子木看阿白从盘子里拾起那些碎成小块的酥，又一个一个塞进嘴巴里。

“没想到你连这个都知道！”派蒙很惊奇，她与旅行者是曾经在沉玉谷帮过锦鲤仙人浮锦的忙，才从对方口中知道的那块大玉珏的来历与作用。

“後祭礼时代的历史相对比较明晰，况且沉玉谷的这一支祭礼部落没有经历过轮回的业火，留下来的史料很多……也没什麽好惊讶的吧？”子木倒是不太在意。

“‘四龙’？祭礼……时代？”阿白对提瓦特历史的了解几乎一片空白，子木一句话里没几个词他能听明白。

子木看了一眼流浪者。

“瞧我干什麽？”他环臂後倾。

阿白一向信任对方，子木也一直把引导人偶的责任揽在自己身上，这种时候难道想让他站出来当对方的历史老师不成？

谢邀……光在因论派写历史论文就已经够烦了！

眼见着流浪者不想插手，子木只好清清嗓子，深吸一口气。

毕竟提瓦特的历史还真的很难三言两语说清楚。

……

有些话说来可能现在的人都难以相信，但最初的提瓦特，其实是不存在人类的一片土地。

世界诞生之初，七元素力量就作为世界的底层法则的存在于这里，而执掌这些秩序的生命，既不是神也不是人，而是提瓦特最初的原生物种——龙族。

彼时的黑王尼伯龙根统御于七龙王之上，而各个元素龙王则与他们的龙族从属分居在提瓦特的各个区域。

那时的提瓦特，是由龙统治的世界。

直到某天的来临——後世称为[原初之战]——改天换日的一战。

提瓦特迎来了它漫长历史的第一位降临者，即[原初]，法涅斯。

或者也称呼祂另一个相较更广为人知的名字，[天理]。

原初以祂绝对的力量，大败黑王尼伯龙根，将对方驱逐出了世界，而剩下的七龙王皆无力相抗，或是战死，或是蛰伏投降。

祂最终占据了这个世界，将祂的那套秩序——命运与虚假之天的天之秩序——带到了这片土地。

原初从自己的身上分出力量的碎片，创造了四位新的执政，分别掌管这世间的生命丶死亡丶时间丶空间。

而祂，便是天理。

天理与生命的执政一起制造了如今世界的大多数生命，百兽丶花林……还有人类。

‘原初的那一位对人有一套神圣的规划。’书中这样记载：‘人只要幸福，它便欢欣。’

这时的提瓦特，龙的统治已经是过去式，人类在高天之下，形成了统一的文明部落，成了大地上的主流。

他们直接信仰天上的那一位，通过祭礼聆听天上的声音，沐浴天使带来福祉，後世将这种人类文明称为祭礼部落。

此时的先民道德足以自持，从不産生出格的欲望，沿着高天给他们规划好的命运，无波无澜地延续着。

提瓦特的七元素秩序被死死镇压，天上只能有丶也确实只存在一轮太阳，那便是天理与祂的天之秩序。

直到某日，如同第一位降临者到来时的情状，又一位王座来到了这个世界。

这一战或许比[原初之战]更为惨烈。

那一日，天也倾颓，地也破碎，大片大片的地表被打落进地底。

天理最终胜利了，但祂显然不复上一场大战时的风光无两——这一战打得世界壁垒破碎，原初力量消减，天之秩序绝对的权柄再无法完全压制住人之欲望。

这一战被记作[葬火之战]，以此为分界点，人类祭礼文明在此之前为盛行期，在这之後就进入了衰退。

书中记载，‘天啓的统治不知延续了多少个世代，直到人们厌倦了难以捉摸的永恒……’

‘後代之人不再虔信神谕，反而希冀神明并未许诺之事，试图挣脱命运的枷锁。’

‘于是高天为之震怒……潮水吞没了一切罪恶与妄想，初民的时代就此终结。’

事实上，被记载的这支人类文明也不只是天理毁灭的唯一一支祭礼部落。

[葬火之战]之後，人类文明曾不止一次地重新萌芽丶发展丶最终被高天覆灭，周而复始，永不停歇。

直到那位复仇者——被驱逐出世界的黑王尼伯龙根，携着深渊的力量悍然归来。

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