魔爪文学

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第172章（第1页）

刚刚又为自己相面，发现寿数并无变更，可见今日不会有性命之忧，若是被陛下罢官，便回乡去，当个能算渔获的卦师，也是利民的生计。

“但龙王冲动，虾兵蟹将可不冲动。长安毕竟在天子脚下，龙王有法术，诛杀袁守诚一个凡人简单，但因此惊扰黎庶，定会被上天责罚。”

“在臣子的建议下，龙王化身白衣秀士去袁守诚的算命摊上卜算天阴天晴，袁守诚不仅算出明日会下雨，连何时布云、何时打雷、何时下雨、何时雨停甚至总共下了多少雨他都一清二楚。”

“龙王暗自欣喜，他就是负责下雨的龙神，明天下不下雨不都是自己说了算吗？”

“于是故意挑衅袁守诚，若果如卦所言，自己便会奉上五十金，反之便打砸这算卦的招牌，把袁守诚赶出长安。”

“袁守诚非常硬气地同意了这一赌局，龙王只觉这人掉口讨春，心中得意，回水府告知大小水神此行成果，与众鱼卿蟹士欢笑同乐。”

深谙话本套路的诸朝人已经看出，这赌局龙王绝对输定了，就是不知道那吴承恩会让他怎么输。

明月给出了答案：“乐极生悲，龙王笑容刚收住，就接到了玉帝敕旨，让他明天给长安城下雨，时辰数目与袁守诚所言分毫不差。”

“其实这时候龙王已经准备认输了，但他的鲥鱼军师在旁出了一个馊主意：改个时辰、少下一点雨不就好了？一个敢说一个敢信，龙王还真就这么干了。”

李、赵、朱三位皇帝都皱起眉头，三朝臣子也颇觉无语：

夸张地类比一下，此事便相当于圣旨急令某地方官即日赈灾放粮三千石，但此官因私情拖到了十日后才赈灾，放粮也少放了一千石，陛下知道了不生气才怪呢。

“龙王晚了一个时辰下雨，又少下了个零头，转头就去卦铺打砸了一通，趾高气扬地让袁守诚速速离去。”

“袁守诚不仅不害怕，反倒冷笑着拆穿了龙王的身份，说他违背了玉帝的旨意，犯了天条，已有死罪。”

“死罪？”赵匡胤面露不忍，“若真如明女郎所言，只是克扣了零头，直接判他死罪也有些太过了。水至清则无鱼，若无严重后果，至多之后不将要事交于他也便罢了，何必取他性命？”

朱元璋大悦：“就该治他个死罪！这种连明旨都敢偷工减料的臣子最是可恶的，要换朕做这个玉帝，定要扒了他的龙皮，抽了他的龙筋，以解心头之恨。”

朱元璋并没有意识到自己和“哪吒”达成了共识。

哪吒的形象在晋代便已出现，但他闹海的故事要等到宋元才开始萌芽。

初版宗教意义过于浓厚，并未被民间广泛了解，一直到《封神演义》将其与道教神仙故事相结合，这一故事才在文学领域传播开来。

可惜此书比《西游记》的出现还要更靠后一些，想来朱元璋是无缘得见了。

“谁料这龙王能屈能伸，软硬兼施又求袁守诚救他，袁守诚也没招啊，就让他去找唐太宗，因为明天要斩龙王之人，就是唐王驾下的丞相魏徵。”

李世民和魏徵都虎躯一震，对视间茫然又震惊。

赵匡胤刚才还觉得这龙王不该死，如今唐太宗出场，他又代入了李世民的角色：总觉得这愚蠢的龙王是个大麻烦。

朱元璋则心生疑窦：“这死罪不会落不到实处吧？”

他刚刚可听见了，这龙王是要给整个长安城下雨。

龙眼里是克扣了个零头，但落到每一亩地上，说不定就是丰收和干旱的区别。

和那些贪官一样，死不足惜。

“这里也有一点小小的bug，虽然开国二代皇帝的庙号一般都是太宗，但李世民这个时候还活着呢，旁白称他为‘太宗’合理，但袁守诚就直接称呼他为‘唐太宗’就不太合乎情理了。”

“这里就不得不提及，泾河龙王与唐太宗的渊源了。”

“武德元年，李世民在浅水原击败了薛仁杲，夺取了陇西。此战之胜，是因为李世民采用了后发制人、疲敌制胜、坚壁不出、穷追猛打的战斗策略，但对于不通兵法的普通人而言，还是‘秦王身负龙气，得泾水龙神出水襄助’的说法更好理解一些。”

“这条通体雪白的长龙还被李世民封为了泾水龙王，敕赐了一串非常长的封号，修建了龙王祠，以供后人祭拜。”

李世民被这个富有传奇色彩的说法震惊到瞠目结舌：

那一战打得确实格外艰难。

作为本朝开国后的第一场大战，按理来说要打出一个开门红才好，但偏偏初战之时自己身患疟疾，无法亲自指挥，刘文静和殷开山仗着人多、不加防备，将他的告诫抛之脑后。

薛举秘密进袭后方，我军不敌，大败而归。

好在后来薛举因病去世，再战对上的便是他的儿子薛仁杲了。

李世民可以毫不自夸地讲：此战能够反败为胜，完全归功于自己过人的军事能力。因此就算被夸身负龙气，也感觉有些憋屈。

梦斩龙王，太后懿旨李勣，就是在废王……

“当然了，这只是记载于《五龙庙记》中的一则民间传说，并未在正史中出现过，up主合理猜测，吴承恩选择泾河龙王来当这个被斩的倒霉蛋，与这则传说有很大关系。”

“《西游记》和正史的第二点不同，肯定就落在刚刚提到的李世民和魏徵身上了。”

“大家都知道，唐朝是三省六部制，三省的长官就相当于秦汉时的宰相。历史上，魏徵此时正在门下省担任侍中，确实可以称之为丞相。”

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