魔爪文学

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第26章（第1页）

&esp;&esp;明教是很常见的，造反是很常见的，明教造反也不那么罕见；但在几千年的历史中，农民造反都是盲目的、混乱的、毫无章法的；他们被残酷的剥削逼得走投无路，于是暴起发难，冲州撞府，像蝗虫一样吞吃眼前所能见到的一切，最后在混沌中耗尽动能——要么被镇压，要么自行瓦解。

&esp;&esp;这种蝗虫一样的暴乱不可能建立任何秩序，所以更近似于完全不可理喻的天灾；人人避之唯恐不及。就算造反中真有一二英杰之士，那也要仰赖儒生的帮助，才能平定混乱、恢复秩序，建立一套好歹可以运行的统治机构——这就是多年以来，儒生们最引以为傲的“马上得天下，不可以马上治天下”。

&esp;&esp;你可以造反，可以杀皇帝，都没有什么；但只要统治的技术还掌握在儒生手里，世界就一定还是他们的；这就是几千年来，永不更改的逻辑

&esp;&esp;——所以，你又怎么能绕开儒生，把组织与秩序的秘密教给这些泥腿子呢？

&esp;&esp;毫无疑问，这是比杀官造反还要恐怖一万倍的大事，足以让任何一个稍有见解的儒生眼前一黑的噩梦。而且，而且，这个噩梦最大的关键还在于，如果以王棣的经验来看，那么苏某人三言两语所构造出的那一套全新的组织技术，似乎——似乎还要远远的胜于儒生的“君臣父子”、“尊尊亲亲”？

&esp;&esp;——所以，这到底又是谁搞出来的要命玩意儿啊！

&esp;&esp;他喉咙咯咯作响，反复抽气；如此来回数次，才终于挤出一句话来：

&esp;&esp;“这就——这就是你给明教提供的——”

&esp;&esp;“一点建议而已。”苏莫平静道：“我不是说过了么？在天下将亡的时候，所有办法都是要尝试的。”

&esp;&esp;农民起义是强大的，必须要拥有这股力量；但农民起义也是狂暴的、易于堕落的，所以要用先进的平等理念来约束他们、教化他们，擢升他们；而为了贯彻这个理念，严格执行约束，就必须建立一个严密、强大、精锐的组织。这就是上一次重开地水火风，逐鹿中原的顶端排位赛时，整整一代人前赴后继所试错试出的最后结论。如今排位赛即将重开，怎么能不借鉴顶尖高手用血趟出的经验？

&esp;&esp;至于这个经验打破了垄断误伤了儒生自尊心什么的，那苏莫也只能说一句抱歉啰——要不您找版权持有人抗议呗？

&esp;&esp;“所以——”小王学士嘶声道：“当初将我调到汴京，也是你的——”

&esp;&esp;“只能算一举两得吧。”苏莫道：“正好两边都不耽误。”

&esp;&esp;他将小王学士调入汴京，一面是为了兑现承诺，给予官僚们一个机会；另外一面当然也是为了掩护明教那点微弱的火苗，设法提供一点方便——还是那句话，在带宋朝，没有高级文官的配合，那谁也别想完成任何一件大事。

&esp;&esp;“我在二十年前就提醒过了。”苏莫平静道：“为了走完这条救国的路，需要有‘不惜一切代价’的决心。”

&esp;&esp;王棣的嘴唇开阖蠕动，却无法说出一句话来；是的，他确凿无误的记得苏先生的这句提醒；在踏入官场之时，他也暗自下定了决心，决意支付巨大的代价，来争取百分之一的可能，达成祖父的夙愿、自己的夙愿。可是，在王棣过去的一切推想中，这个“代价”可能是他的官职、前途、财富、名望，甚至可能是一家老小的头颅；但就算穷极他的想象，也实在没有想到这个代价，居然是如今这种可能！

&esp;&esp;喔，这倒不是什么泄漏机密的风险；实际上先前调取存档时已经触犯过了忌讳，但犯了也就犯了，哪有什么大不了？但问题在于，如果是不知道苏散人拿着情报有什么用途，那泄漏的问题也不大，横竖大家都在泄漏；可是，在明知道苏散人会提携明教之后，这样的举止就会面临巨大的压力——不是政治层面上的，而是道德、乃至整个精神层面上的。

&esp;&esp;王棣是进士，是赵宋官家御笔亲点的士大夫，是天子的门生；皇帝之于他，既有君恩，也有师恩；这是“擢草莽之于青云”的巨大恩典，永生不能忘怀的情谊。而领受了这样的君恩之后，如果他还要明知故犯的向反贼泄漏禁中机密，乃至于后续继续与反贼勾搭，那就是百分之一百的吃里扒外、忘恩负义，决计不能容于士大夫的小人！

&esp;&esp;所以，问题来了。你要“不惜一切代价”的救亡图存；那么，如果这个代价，是你的整个道德底线呢？

&esp;&esp;孔曰存仁，孟曰取义；先贤都教导后人，面对两难时要舍生取义；可是，如果现在面临的挑战实在过于巨大，大到要你连“义”都一起舍掉，才能换来一丁点救国的可能性呢？

&esp;&esp;这是孔子孟子都没有教授过的命题，真正的诛心之问，不可解释的困局。对于一个传统士大夫而言，舍生取义是可以理解的，吞声忍辱也是可以接受的；可是抛弃道德、抛弃仁义，抛弃自己所珍视的一切价值观，仅仅只为了一条虚无缥缈的路，那就太匪夷所思、也太不可理喻了——某种程度上讲，这甚至就是士大夫之所以为士大夫的全部意义，赖以立足于世间的所有支柱。

&esp;&esp;那么，你要抛弃你存在的全部意义么？抛弃了这种意义之后，你还能算是什么呢？

&esp;&esp;辜负君恩、寡廉鲜耻、数典忘祖；对于一个从小以儒生最高标准培养的文官来说，这种指责实在是太恐怖，也太沉重了……王棣大汗淋漓，几乎浸透衣衫，连坐也要坐不稳了。他瞠目直视苏莫，眼神却是茫然而又散乱，几乎无法聚焦。如此愕愕许久，他喃喃开口，已经分不清楚是在疑问，还是在自言自语：

&esp;&esp;“……这就是你说的代——代价……”

&esp;&esp;“不然呢？”苏莫反问他：“你以为救亡图存是什么东西？汤武革命是什么东西？难道是吃着火锅唱着歌，光光鲜鲜、体体面面就能打到大结局；可以一直保持道德的纯洁无垢，快快活活迎接胜利么？”

&esp;&esp;“不惜一切代价”的意思，就是任何事情、任何人都可能成为代价；苏莫可能成为代价、王棣可能成为代价、大宋可能成为代价，就算现在这个被着力扶持、看起来备受偏爱的明教，也当然要支付代价——苏莫先前说得轻描淡写，什么“建议”、“改造”，好像轻轻松松就达成了目标；可是，他又不是什么掌握了心灵操控术的法师，怎么可能跑到江南嘴皮子一动，就平白无故的说服这么多教徒改信他的新法子？明教能够完成改造，不是因为苏某人的舌绽莲花，而是因为拒绝接受新法的顽固派，都在漫长的斗争中被大宋官府物理解决掉了——这就是另一个带血的故事了。

&esp;&esp;这些故事当然是残酷的、血腥的，甚至完全不符道德的。但这就是“代价”，无论你喜欢与否。

&esp;&esp;换句话说，苏莫已经让明教支付了十几年的代价，现在该轮到他们支付代价了。

&esp;&esp;王棣有些说不出话来。他两眼上翻，声音低不可闻：

&esp;&esp;“……非要做到这个地步么？”

&esp;&esp;“如果你有更好的、稳妥的办法，我当然遵循你的意见。”苏莫道：“如果没有其他办法，那这点无病呻·吟就只能算是幻想，毫无意义的幻想……”

&esp;&esp;苏莫脸上的表情都忽然消失了，他的眼神变得空洞，仿佛是两个没有光亮的玻璃球。

&esp;&esp;“我知道你在幻想什么。士大夫都喜欢幻想，幻想自己闭上眼就看不到鲜血，缩起手就不会沾染尘污。只要抱住自己的道德底线不松手，那就算是永远清白、永远正大，永远不受指责——平时袖手谈心性，临危一死报君王。只要最后敢于一死，就什么都可以抵消了。”他平板的、轻轻地道：“但是，事实从来是不以幻想为转移的。那么就让我残酷一点，告诉你之后的收稍吧。”

&esp;&esp;“无论你多么想恪守那点君臣之恩，现在的辽宋两国都已经摇摇欲坠；契丹人纸醉金迷而疏忽边务，必定会在北方养出无可匹敌的野蛮人。”苏莫漠然道：“他们会轻易撕破防线，冲毁中原的一切；如果那个时候你恰好奉命镇守城池，那么你应该能看到这个文明末日时的景象——鲜血、火焰、哭喊，以及漫天遍野的焦臭——啊或许你不知道，这些野蛮人很喜欢用人油来攻城；他们会在城墙下架起柴火，将妇女老弱驱入锅中，生生熬出人油——据说被这样的人油烫伤的伤口永远不能愈合……”

&esp;&esp;“然后他们会攻破内城，用刀枪插着婴儿盘旋飞舞，狂笑着将驰马而过，马尾上绑着号叫的老弱——他们会驱使市民，用尸体填平沟壑，直接杀到你的面前；到了这个时候，你就可以从容自尽，‘临危一死报社稷’了。当然，我相信你临自尽之时，一定是非常骄傲、非常自豪，因为你没有违背士大夫的道德准则，恪守了君臣的恩义——”

&esp;&esp;“不——”

&esp;&esp;苏莫没有理他。实际上，他的声调根本没有起伏变化，但却直接压住了王棣那仿佛已经透不过气的声音：

&esp;&esp;“你到了九泉之下，也一定可以坦坦荡荡的见孔、孟；你可以告诉他们，你没有辜负他们的教导，一辈子都是君君臣臣、父父子子，一辈子都是模范的士大夫、模范的君子。至于活着的人会是怎么样、这个民族的结局会是怎么样，那就实在不是一个道德君子可以考虑的范围了，是吧？”chapter1（）;

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