魔爪文学

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第一百零一章 第五十六章 屈原二（第1页）

《屈原二》

原创作者：棠玥寕

誰解忠臣呵壁情，

丹心可鑒湘水清。

節與沅芷澧蘭共，

長從滄浪濯冠纓。

注解：

呵壁：汉王逸《〈天问〉序》：“屈原放逐，彷徨山泽。见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦瑋僪佹，及古贤圣怪物行事，因书其壁，呵而问之，以渫愤懣。”后因以“呵壁”为失意者发泄胸中愤懑之典实。

沅芷澧兰：本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。出自《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰。”王逸注：“言沅水之中有盛茂之芷，澧水之内有芬芳之兰，异於众草”。

沧浪濯冠缨：典故出自《楚辞补注》卷七〈渔父〉比喻超脱世俗，操守高洁。

《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”

谁知道忠臣心里难以抒发的苦闷，一片赤诚之心可鉴清澈的湘江之水。

品性如沅芷澧兰一样高洁。超脱世俗，长在沧浪水里洗濯冠缨。

;《屈原二》

原创作者：棠玥寕

誰解忠臣呵壁情，

丹心可鑒湘水清。

節與沅芷澧蘭共，

長從滄浪濯冠纓。

注解：

呵壁：汉王逸《〈天问〉序》：“屈原放逐，彷徨山泽。见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦瑋僪佹，及古贤圣怪物行事，因书其壁，呵而问之，以渫愤懣。”后因以“呵壁”为失意者发泄胸中愤懑之典实。

沅芷澧兰：本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。出自《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰。”王逸注：“言沅水之中有盛茂之芷，澧水之内有芬芳之兰，异於众草”。

沧浪濯冠缨：典故出自《楚辞补注》卷七〈渔父〉比喻超脱世俗，操守高洁。

《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”

谁知道忠臣心里难以抒发的苦闷，一片赤诚之心可鉴清澈的湘江之水。

品性如沅芷澧兰一样高洁。超脱世俗，长在沧浪水里洗濯冠缨。

;《屈原二》

原创作者：棠玥寕

誰解忠臣呵壁情，

丹心可鑒湘水清。

節與沅芷澧蘭共，

長從滄浪濯冠纓。

注解：

呵壁：汉王逸《〈天问〉序》：“屈原放逐，彷徨山泽。见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦瑋僪佹，及古贤圣怪物行事，因书其壁，呵而问之，以渫愤懣。”后因以“呵壁”为失意者发泄胸中愤懑之典实。

沅芷澧兰：本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。出自《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰。”王逸注：“言沅水之中有盛茂之芷，澧水之内有芬芳之兰，异於众草”。

沧浪濯冠缨：典故出自《楚辞补注》卷七〈渔父〉比喻超脱世俗，操守高洁。

《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”

谁知道忠臣心里难以抒发的苦闷，一片赤诚之心可鉴清澈的湘江之水。

品性如沅芷澧兰一样高洁。超脱世俗，长在沧浪水里洗濯冠缨。

;《屈原二》

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