魔爪文学

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第34章（第1页）

时间永远是最无情、也最可怕的杀手。

以《论语》在汉武帝罢黜百家独尊儒术之后的超然地位，流传至今尚有不少散佚，更何况只是口口相传的岁修之法。

也许只是一次战争，一场疾病，就有可能失传。

但幸运的是，在这之前，诸葛亮出现了。】

嬴政长眉一挑：后世帝王选择的，竟是儒家吗？！

想起当下跳的高的某些儒生，他皱了皱眉，但仔细刻下的竹片仍就再添一条：罢黜百家独尊儒术！

他虽不喜儒士的妖言惑众，更不喜其理念与法家的全然相悖。但能被这位汉武帝如此坚定地选择，儒家必有其可取之处。他也该细细斟酌一番其中妙处。

大秦的国祚，远比他的个人喜恶来的重要！

《论语》在后世竟都有散佚吗……董仲舒眉心狠狠皱起：那他依托儒学所创思想，结局又是如何？

【他是治理内政的绝顶高手，同时也为川蜀计之深远，他将岁修制度纳入法律，明确规定每年对都江堰进行维护，并设立专门的官员负责监督执行。[1]

那么成果如何？】

诸葛亮原本沉浸在天幕讲述里的精神倏地一震：是极，此法再好，若子孙后世甚至只是一代松懈，就不会再有以后了！却不知，他们是如何做的？

阿斗看见突然精神的相父疑惑地挠了挠头：相父是在好奇成果吗，可这成果，连阿斗都知道了呀……

朱元璋虽然不必震了，他的心里却是涌起无边羡慕：若他的政令也能如诸葛一般传万世而不易，那才叫好呢！

【岁修中有一项极为重要的任务，那就是清淤。那么，该清淘到什么位置才算合适？

李冰父子选择埋下石马，宋代《堤堰志》言：都江口旧有石马埋滩下，凡穿淘者必以离堆石记为准，号曰水则。

也就是说，“挖到这里就可以了”。

约莫在宋代，水则由石马改成卧铁，形制为铁板；之后最迟在明万历四年，形制变为铁柱。

之后同治、民国皆有放置。

直到1994年都江堰建成2250周年时，我们也沉下了属于共和国的那一根。】

诸葛亮欣慰地捋了捋须发，既传到天幕一代，以他们的本事，必不会使其失传了。旋即悠然向往：2250年啊，如此漫长的岁月过去，世间会变为什么模样，他也好生好奇啊！

“共和？这莫非就是后人国号，倒不知其中有何含义？”朱元璋挑了挑眉，道。

国号取字标准极多，如昔日汉唐来源，是他们高祖昔日的封地；他的大明，则是取的“明”字光明正义之义，其中包含的期盼自不必说；还有些国号取的五行部族名称等等等等。

但这，显然不符合其中任何一种情况。

刘基沉吟，从记忆里掘出了一鳞半爪：“《史记》记载，公元前841年，周厉王被逐，周公和召公共同执政，史称“共和行政”。

莫非后人双王并立？！”

说到最后，刘伯温的语气都变得不可思议起来：天无二日、民无二王，两个首脑的朝廷只会陷入永无止境的权力争夺！

若不是天幕先前不经意间影射出的强大帝国本相，刘基这时候都想要嗤笑出声：竟是越过越回去了！

莫非，并不是双王并立？那又该是什么？

他迟疑地看向前方主公，恰巧对上了对方同样投射过来的视线。

朱元璋缺的仅仅是足量阅读造就的学富五车，只要有人为他讲解典故，刘基能想到的朱元璋自然也能想得到，因为站位不同，朱元璋还要想的更广更深。

他眸色深了深，召来锦衣卫指挥使，对其耳语几句。

【一代接一代水利人的坚守，保证了都江堰的平稳运行。川蜀一带得益于此，成了水旱从人、不知饥馑的天府之国。

直接、间接因此存活的人无数。

所以我们能看到李冰父子的二王庙至今仍香火鼎盛；供奉着丞相的昭烈庙，我们的道路亦愿为之改道。

他们的名号流传至今，日后也必然与华夏历史同长！这是百姓对他们的感激与馈赠。】

千年后仍香火鼎盛、名号与华夏历史同长！

闻言，就算是李世民，心中也升起羡慕来：他为唐帝，香火祭祀必然与大唐国祚同休。几千年的国祚……纵使他对大唐充满信心，也必须说一句白日做梦！

至于名号，纵使身为帝王，若无惊世功绩，也休想与华夏历史同长！

——他记住了多少过往帝王，他自己还不知道吗？而他读过的史书，放眼大唐也是佼佼者了。

百姓的馈赠么

他不由一叹：“水可载舟啊……”

连帝王都心生羡慕，更不必说寻常人了。红了眼的数不胜数，他们争流一世，为的不就是一个青史留名？至于这更高的与华夏历史同长，他们连想都未曾敢想过，今日却活生生的出现在他们面前。

这还不许他们变一次红眼病吗？！

更有敏锐的，发现了这条似乎竞争者更少的赛道！

心动动jio动动，当即就有吃穿不愁、行动力超强的人拍板：读书不是人家的对手也就罢了，他们就不信造个堤坝也造不过别人！！

可惜绝大部分人还是小觑了这个赛道专业性要求极高的内在，自是碰了个头破血流。

当然也有几位成功了的，自此造福一方，也是大善。

这是后话，暂且不论。

听到这里司马昭突然觉得面上有些挂不住，传承的重要性他又怎能不懂，要是论此，先前天幕说的其实算不上偏颇。

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