魔爪文学

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第115章(第4页)

他将阴阳风雨等自然造化称为,将这一切构成的整体命名为。

宇宙的生成并非神明创造,而是万物自身运行的结果。

如此伟大的思想者竟活生生出现在嬴子越面前,令他感慨万千。

然而,

荀子的话语却让嬴子越颇为不悦。

少帝,儒家乃当世显学,即便始皇帝陛下也不会如此相逼!

更何况老朽虽年迈,却尚未离世!刀

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师叔!

听到荀子的话,伏念神色骤变。

他深知这位师叔:

仙风道骨、气度非凡,虽精于棋艺、雅好花草,却性情古怪,待人严苛。

即便是作为儒家掌门的自己与温和的二师兄颜路,也曾被他严厉训斥。

然而伏念明白,师叔反而最欣赏不循常理的三师弟张良。

师叔不是说要闭关研习经典,不问世事吗?

为何偏在此时出关?

伏念心中了然——

天有其恒常不变的法则,而非神秘难测、变幻无常。

这一法则并非玄妙的天意,而是自然的必然规律,不因世人的好恶而改变。

人无法违背这种规律,唯有严格遵守它。

所谓:天行有常,不因尧明君而存,不因桀暴君而亡。顺应则有成,违背则招祸。

天道不会因人的情感意志而改变,对人的善恶完全漠然视之。

他这位师叔更是强烈批判传统迷信,认为自然变化与社会治乱凶吉并无必然联系。

他认为祭祀亡者的种种仪式,仅是表达追思怀念之情,是人类情感的流露,无关鬼神之事。

这些年来,始皇帝始终依赖阴阳家追求虚无的长生之道。

师叔对此深感厌恶,多次上书劝谏始皇帝莫受阴阳家鬼神之说蒙骗。

为此,始皇帝曾勃然大怒,迁怒于整个儒家。

但师叔不顾劝阻,再度呈上谏言。

与其盲目崇拜天的权威,等待上天的恩赐。

不如善用自然规律为人类谋福。

师叔更强调重视自身所能掌控的,而非渴求无法企及的。

甚至将对待天的态度作为区分君子与小人的标准。

他主张人在自然面前的主动性,提倡驾驭天命利用万物施展才能改造自然。

最终明确宣称,认识天道就是为了能够主宰自然世界。

对此,始皇帝岂能容忍有人阻碍自己追求长生,当即派重兵围困桑海城。

若非扶苏公子阻拦,小圣贤庄恐已遭劫难。

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