魔爪文学

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剑中的文明（第2页）

需要说明的是，社会分为攻击和创造的人才，会攻击的一定会创造，但会创造的不一定会攻击。打个比方，我创造了一辆车，会攻击的会用魔法把车砸向对方，是法师系技能。而创造型的就不会。所以是以武为尊，武会其它也会。

三千世界如何形成，一个字：变，就算看清了一个物质的结构，但是下一刻它仍然是运动的，你无法预测它变化的方向，所以是变。人类不停活动，创造了无数领域，世界不停地运动，形成不同次元。因为变化的轨迹不能预测，才会形成不同的平行世界。

假如把每个人看作创造力的个体，人力资源就是人的人力分配，是一系列的数据。每一天人的所有动作和生产的物质都涉及物理、化学、生物。

;寒冬凛冽，邵剑波身着雪皮貂在梅花树下喝茶，茶中透着氤氲的热气。后面一人出来，哈哈哈，剑庄庄主大喊，没想到名动江湖、人人谈之色变的剑圣会有如此雅兴在喝茶，可否分一杯羹。邵剑波转身，庄主客气了。庄主说，我带了琴来，可否赏脸舞剑。庄主边弹奏古琴，邵剑波边舞剑边吟诗，梅花漱漱落下，又是一年腊月时。剑舞完毕，两人下一盘棋，庄主感慨，你又胜了，果然江湖传闻剑圣文武双全，庄主承让了。

送走庄主，邵剑波回自己的空间看，用道家、墨家的方式盖房子、做武器、家具。用农家方式种田、养殖、织衣，又用道家方式炼妖。用兵家的方式做阵型，又用道家的方式做法阵。用医家、道家的方式炼丹。可谓荟萃百家了。儒家有诗书礼乐射数，四艺有琴棋书画。百家学问和技艺可以融入琴书画中。

还有商家，取得道具的方式除了自己制作，还有购买和偷盗。墨家除了做道具以外，还有一项长处为盗侠所继承，就是开锁，所谓盗亦有道，只要有经商之道和盗窃技术，自然道具不愁来源。

比如，人类的四围是体力、精神力、道具、生物，人类的每个领域都是魔法：领域是语文、数学、化学、生物、地理、物理、政治、哲学、法律、心理学、社会学、金融、教育、艺术、计算机、农业、工业、服务业、宗教。道具可以用数学、物理、化学、地理制作，还可以用金融学购买，还可以偷盗，道具的用途、使用方法，用于毁灭和创造。总之一切道具皆为武器、法器。至于生物，有植物、动物、智慧生物，要用食物养育、教育、训练，还要控制，还有空间召唤和主人培养默契度。

需要说明的是，社会分为攻击和创造的人才，会攻击的一定会创造，但会创造的不一定会攻击。打个比方，我创造了一辆车，会攻击的会用魔法把车砸向对方，是法师系技能。而创造型的就不会。所以是以武为尊，武会其它也会。

三千世界如何形成，一个字：变，就算看清了一个物质的结构，但是下一刻它仍然是运动的，你无法预测它变化的方向，所以是变。人类不停活动，创造了无数领域，世界不停地运动，形成不同次元。因为变化的轨迹不能预测，才会形成不同的平行世界。

假如把每个人看作创造力的个体，人力资源就是人的人力分配，是一系列的数据。每一天人的所有动作和生产的物质都涉及物理、化学、生物。

;寒冬凛冽，邵剑波身着雪皮貂在梅花树下喝茶，茶中透着氤氲的热气。后面一人出来，哈哈哈，剑庄庄主大喊，没想到名动江湖、人人谈之色变的剑圣会有如此雅兴在喝茶，可否分一杯羹。邵剑波转身，庄主客气了。庄主说，我带了琴来，可否赏脸舞剑。庄主边弹奏古琴，邵剑波边舞剑边吟诗，梅花漱漱落下，又是一年腊月时。剑舞完毕，两人下一盘棋，庄主感慨，你又胜了，果然江湖传闻剑圣文武双全，庄主承让了。

送走庄主，邵剑波回自己的空间看，用道家、墨家的方式盖房子、做武器、家具。用农家方式种田、养殖、织衣，又用道家方式炼妖。用兵家的方式做阵型，又用道家的方式做法阵。用医家、道家的方式炼丹。可谓荟萃百家了。儒家有诗书礼乐射数，四艺有琴棋书画。百家学问和技艺可以融入琴书画中。

还有商家，取得道具的方式除了自己制作，还有购买和偷盗。墨家除了做道具以外，还有一项长处为盗侠所继承，就是开锁，所谓盗亦有道，只要有经商之道和盗窃技术，自然道具不愁来源。

比如，人类的四围是体力、精神力、道具、生物，人类的每个领域都是魔法：领域是语文、数学、化学、生物、地理、物理、政治、哲学、法律、心理学、社会学、金融、教育、艺术、计算机、农业、工业、服务业、宗教。道具可以用数学、物理、化学、地理制作，还可以用金融学购买，还可以偷盗，道具的用途、使用方法，用于毁灭和创造。总之一切道具皆为武器、法器。至于生物，有植物、动物、智慧生物，要用食物养育、教育、训练，还要控制，还有空间召唤和主人培养默契度。

需要说明的是，社会分为攻击和创造的人才，会攻击的一定会创造，但会创造的不一定会攻击。打个比方，我创造了一辆车，会攻击的会用魔法把车砸向对方，是法师系技能。而创造型的就不会。所以是以武为尊，武会其它也会。

三千世界如何形成，一个字：变，就算看清了一个物质的结构，但是下一刻它仍然是运动的，你无法预测它变化的方向，所以是变。人类不停活动，创造了无数领域，世界不停地运动，形成不同次元。因为变化的轨迹不能预测，才会形成不同的平行世界。

假如把每个人看作创造力的个体，人力资源就是人的人力分配，是一系列的数据。每一天人的所有动作和生产的物质都涉及物理、化学、生物。

;寒冬凛冽，邵剑波身着雪皮貂在梅花树下喝茶，茶中透着氤氲的热气。后面一人出来，哈哈哈，剑庄庄主大喊，没想到名动江湖、人人谈之色变的剑圣会有如此雅兴在喝茶，可否分一杯羹。邵剑波转身，庄主客气了。庄主说，我带了琴来，可否赏脸舞剑。庄主边弹奏古琴，邵剑波边舞剑边吟诗，梅花漱漱落下，又是一年腊月时。剑舞完毕，两人下一盘棋，庄主感慨，你又胜了，果然江湖传闻剑圣文武双全，庄主承让了。

送走庄主，邵剑波回自己的空间看，用道家、墨家的方式盖房子、做武器、家具。用农家方式种田、养殖、织衣，又用道家方式炼妖。用兵家的方式做阵型，又用道家的方式做法阵。用医家、道家的方式炼丹。可谓荟萃百家了。儒家有诗书礼乐射数，四艺有琴棋书画。百家学问和技艺可以融入琴书画中。

还有商家，取得道具的方式除了自己制作，还有购买和偷盗。墨家除了做道具以外，还有一项长处为盗侠所继承，就是开锁，所谓盗亦有道，只要有经商之道和盗窃技术，自然道具不愁来源。

比如，人类的四围是体力、精神力、道具、生物，人类的每个领域都是魔法：领域是语文、数学、化学、生物、地理、物理、政治、哲学、法律、心理学、社会学、金融、教育、艺术、计算机、农业、工业、服务业、宗教。道具可以用数学、物理、化学、地理制作，还可以用金融学购买，还可以偷盗，道具的用途、使用方法，用于毁灭和创造。总之一切道具皆为武器、法器。至于生物，有植物、动物、智慧生物，要用食物养育、教育、训练，还要控制，还有空间召唤和主人培养默契度。

需要说明的是，社会分为攻击和创造的人才，会攻击的一定会创造，但会创造的不一定会攻击。打个比方，我创造了一辆车，会攻击的会用魔法把车砸向对方，是法师系技能。而创造型的就不会。所以是以武为尊，武会其它也会。

三千世界如何形成，一个字：变，就算看清了一个物质的结构，但是下一刻它仍然是运动的，你无法预测它变化的方向，所以是变。人类不停活动，创造了无数领域，世界不停地运动，形成不同次元。因为变化的轨迹不能预测，才会形成不同的平行世界。

假如把每个人看作创造力的个体，人力资源就是人的人力分配，是一系列的数据。每一天人的所有动作和生产的物质都涉及物理、化学、生物。

;寒冬凛冽，邵剑波身着雪皮貂在梅花树下喝茶，茶中透着氤氲的热气。后面一人出来，哈哈哈，剑庄庄主大喊，没想到名动江湖、人人谈之色变的剑圣会有如此雅兴在喝茶，可否分一杯羹。邵剑波转身，庄主客气了。庄主说，我带了琴来，可否赏脸舞剑。庄主边弹奏古琴，邵剑波边舞剑边吟诗，梅花漱漱落下，又是一年腊月时。剑舞完毕，两人下一盘棋，庄主感慨，你又胜了，果然江湖传闻剑圣文武双全，庄主承让了。

送走庄主，邵剑波回自己的空间看，用道家、墨家的方式盖房子、做武器、家具。用农家方式种田、养殖、织衣，又用道家方式炼妖。用兵家的方式做阵型，又用道家的方式做法阵。用医家、道家的方式炼丹。可谓荟萃百家了。儒家有诗书礼乐射数，四艺有琴棋书画。百家学问和技艺可以融入琴书画中。

还有商家，取得道具的方式除了自己制作，还有购买和偷盗。墨家除了做道具以外，还有一项长处为盗侠所继承，就是开锁，所谓盗亦有道，只要有经商之道和盗窃技术，自然道具不愁来源。

比如，人类的四围是体力、精神力、道具、生物，人类的每个领域都是魔法：领域是语文、数学、化学、生物、地理、物理、政治、哲学、法律、心理学、社会学、金融、教育、艺术、计算机、农业、工业、服务业、宗教。道具可以用数学、物理、化学、地理制作，还可以用金融学购买，还可以偷盗，道具的用途、使用方法，用于毁灭和创造。总之一切道具皆为武器、法器。至于生物，有植物、动物、智慧生物，要用食物养育、教育、训练，还要控制，还有空间召唤和主人培养默契度。

需要说明的是，社会分为攻击和创造的人才，会攻击的一定会创造，但会创造的不一定会攻击。打个比方，我创造了一辆车，会攻击的会用魔法把车砸向对方，是法师系技能。而创造型的就不会。所以是以武为尊，武会其它也会。

三千世界如何形成，一个字：变，就算看清了一个物质的结构，但是下一刻它仍然是运动的，你无法预测它变化的方向，所以是变。人类不停活动，创造了无数领域，世界不停地运动，形成不同次元。因为变化的轨迹不能预测，才会形成不同的平行世界。

假如把每个人看作创造力的个体，人力资源就是人的人力分配，是一系列的数据。每一天人的所有动作和生产的物质都涉及物理、化学、生物。

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