魔爪文学

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第57章（第1页）

食堂又扩建了，前面的空地上依次排列着许多人。

林凤至一走过去，不断地有人叫她，脸上带着纯然的笑容。

“大巫！”

“大巫，今日食堂有炙彘肉，好吃得很哩！”

“还有一碗鸡汤并一块鸡肉。”

林凤至一一颔首致意。

林凤至始终觉得，人生在世，无非吃穿二字。民以食为天，吃更是重中之重。她在织布上的盈利，除了分给柯络人的分成、发给工人的工资，几乎都用来改善膳食了。

因为人多，每日米、面、黄豆、肉食的消耗也多了。竟然意外的带起来一条产业链。柯络人还专门派人做采购的生意。

方圆百里的百姓都知道鸡鸭鱼肉可以卖给柯络人。

安私下劝过林凤至，让她不必对所有人都那么好，连外族人做工也包一餐饭。林凤至感念安的好意，知道她是为了自己好。但对林凤至来说，钱赚得再多，不花出去也是假的。

再说她能赚钱的法子数不胜数，千金散尽还复来，并不计较一时的得失。

也许是因为管理得当，也许是因为奖励丰富。林凤至看到来做工的人们热情澎湃，充满了对生活的希望。

林凤至想，大多数人都是知道感恩的。她对他们好，他们回报给她的是织室密密麻麻垒砌得整整齐齐的布匹、是空屋里摆放着的超额完成的一架架斜织机、是农田里依照农家弟子指导精细照顾的作物，是孩子们在学堂里的刻苦学习

是她穿在身上，由织室绣工最好的女人做的衣裳；也是只因她说了一句好吃，就日日给她开小灶的厨娘；更是为她搜罗书简和古书的用心。

也许是因为她的灵魂依旧是现代人，她对在秦代能拥有的钱财占有欲并没有那么高。比起收藏钱财，她更喜欢用在实处。钱财生不带来死不带去，她并不需要为此烦忧。

林凤至接过厨娘为她预留的美味饭食，找了个角落美滋滋地开吃。厨娘的手艺是越来越好了，不为温饱生计烦忧，也有更多心思在厨艺上进益。

胜宽默默坐到她身边，边吃边跟她打商量：“我看农家弟子在你们学堂授课搞得如火如荼，你看我们墨家如何？”

林凤至不意胜宽有此一问，反应过来心里乐开花了，她早就想胜宽能去学堂教一教那帮孩子了。之前只有他一个人在这边，又是做磨盘又是研究水力的，林凤至都不好意思再多麻烦他。

如今他亲口提出来了，林凤至怎么可能不同意。

对孩子而言是好事，省得他们小小年纪见了斜织机和水力磨盘就只会说湘君馈赠。

依她看还是学得少了！

“那自然是再好不过了。”林凤至咽下一口酥香软烂的鸡肉：“他们如今学了不少字，我听祁说，约莫是学完《仓颉篇》了，现在都在学屈原的文章。”

“事先说好，我派人去教他们，并不算是收徒，只是教导一段时间。”

“好。”

林凤至没问为什么。这段日子她也跟着读了不少墨家经典著作，墨家主张“兼爱”，收徒不看重出身门第，弟子大多来自社会底层。只要认同墨家思想且能吃苦耐劳，都可以接纳。即便是墨子，也是出身工匠。

墨子将弟子们分为三类，按照各自特长分配职责。能辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事。

真的是因材施教，人尽其才。

墨家弟子们需要终身服从钜子，遵守墨者之法。墨家通过严密的组织、经济约束和道德筛选，建构了高度凝聚力的团体。墨家也是战国时期唯一能与儒家抗衡的学说。墨家领袖钜子的选举也很有意思，一般由前代钜子指定德才兼备者继任，且为终身制。

只是到了秦代，官方以法家思想为主，在朝堂之上，也是法家学派的人士居多。不论是儒家还是墨家，地位都急速下降。

儒家没有接住秦始皇抛来的橄榄枝，分封制和郡县制中选择了分封，泰山封禅又做得一团糟。只能在边缘有限地参与政治。

而墨家分裂为三派后，相里墨积极入秦，贡献了许多城防器械，提升了秦军的战斗力。但是，相里墨并未在政治领域大放异彩。只是作为技术性的辅助而存在。

也怨不得胜宽提到相里墨就生气，实在是怒其不争。

其实林凤至觉得倒也不是相里墨争不争取的问题，而是墨家的思想内核带着平民色彩与反战主张，与统治者的想法背道而驰。

如果不尽早做出改变，也会同原本历史一样，随着秦朝的灭亡成为绝响。

私心里，林凤至并不希望墨家沦落到如此境地，只得旁敲侧击地提醒。

西汉时期儒家董仲舒让儒家成为了汉代官学，“罢黜百家，独尊儒术”。付出的代价是对自我的异化，学派在大一统专制之下想要存活，往往以自身的死亡为代价。

思想服从于权力啊。

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五月初五，屈原的忌日。

屈原是在湘水支流汨罗江投河殉国的，祭祀的地点，自然也选择在汨罗江畔。

林凤至赶到汨罗江时，暮色了浸透汨罗江的每一道涟漪，水纹在最后的天光里泛着幽微的磷光。亏得她多吃动物肝脏，如今夜盲症已经好了，要不然可能会在众多屈氏宗老前踏空摔倒。

她放眼望去，屈氏族人早已在河岸边用竹木搭建起高台，上面用菱形纹锦缎铺设，四角插着菖蒲和艾草。高台上置青铜器皿盛放牲肉，陶豆盛放香草，漆耳杯内有酒液。

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