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而“入圣“是破执之后的证悟阶位,是从“凡“到“圣“的质变。
若说“空寂“是“破“,“入圣“便是“立“——立于空性,证悟涅槃。圣人并非脱离世间的超然存在,而是亲证缘起性空之力,于诸法空相中行持善法的觉悟者。小乘圣者证得阿罗汉,断尽烦恼障,出离生死;“入圣“标志着修行者已超越了认知局限,证得诸法实相,是对空性智慧的体证与运用。
“大圆满“则是修行的终极境界,是空性与慈悲的圆融不二,是缘起性空的极致彰显。
圆满并非“有所得“,而是“无所得“的究竟自在——不执空,不执有,不执圣,不执凡,于一切法中无滞无碍。
大圆满境界,既非沉空守寂的枯禅,亦非执着功德的有为,而是“世间与出世间不二“与“烦恼即菩提“的圆融。
修行者证得大圆满,便如日月高悬虚空,光照万法却不与万法纠缠,在世间行住坐卧,皆是自性的流露。他不舍一法,不立一法,以无缘大慈、同体大悲之心,随缘度化,却无“度人“之念;他安住空寂,却不避尘嚣,于缘起中见性,于性中起用。
此境界是“空寂“与“入圣“的圆满融合,是破执、证悟之后的超越,是回归诸法本源的究竟自在;只可惜,在中土佛门记录中的后三者从来也未曾出现过。
“修真入道系统“再次在顾野脑海中响起,说道:“恭喜顾野修士,获得舍利子(斯陀含境界),是否吸收以提升佛力?“
顾野习惯了吸收“妖核“,见“舍利子“亦可吸收,便毫不犹豫地在心中确认了选择。
他做梦也未曾料到,此举将使自己彻底与“正道“决裂。若吸收了“妖核“则被世人称为&bp;“妖修“,那么吞噬佛门舍利者便会成了“魔修“。此类修行法门本需研习“特殊秘籍“方能掌握,但这样的法门,也如同“剑修“一般,早在五百年前便已然在人世间绝迹。
然而,在“修真入道系统“的助力下,顾野竟阴差阳错地成为了这个时代,在这世间的独一无二的“妖魔剑修“。
此时,“修真入道系统“再次在顾野脑中响起,说道:“叮,恭喜顾野修士道宗修为达到天道筑基三重,佛门修为达到须陀洹十境,并获得称号噬佛者,装备此称号将对佛力产生特殊防御效果。“
顾野却明显感觉到自己又变强大了,身体里“灵力“和“佛力“相辅相成,仿佛日月同辉。
男人心中一沉,情绪颇为复杂。变强本在预料之中,但这个称号似乎并非褒义;然而在“佛力“的作用下,顾野对未知的“恐惧”大幅减弱,并非突然变得勇敢,只是内心生出了一种莫名的“不在乎“之感。
但男人已经在这里停留多时,救人要紧,顾野一个纵身,就飞入了眼前的洞穴之中。
在外力的作用挖掘的通道里赶了一会,一下又进入了一个用古代石砖加固的通道,有之前在“唐代公主墓”的经历,顾野立刻想到这里很可能又是什么古墓陵寝之类的地方。
顾野浑身的佛力,散发着阵阵血光,却不似圆法和尚的发出的那种金光,这也是佛力在他身上已经开始转换成“业力”的表现,是“佛力”的反面力量。
血光之下,四周的壁画显露出来,顾野定睛一看,看懂了个大概。
斑驳的墙垣上,五百年光阴在壁画上刻下深浅不一的裂痕,朱砂与石青的颜料虽已黯淡,却仍能从残损的纹路里,窥见那场惊天动地的鏖战。
壁画开篇,云雾缭绕的青山间立着数十道挺拔身影,他们身着广袖道袍,发髻高束,或持长剑、或握玉瓶、或掐法诀,周身隐约有灵光流转,正是修行有成的修真者。
与之对峙的,是画面中央一头身形巨大的怪兽——它生有三颗狰狞头颅,左首青面獠牙喷吐“黑烟”,中首金毛竖立目似“烈火”,右首灰皮褶皱淌着“毒液”,四肢覆着鳞甲,长尾带着骨刺横扫周遭,正是那令天地变色的三首犬妖。
顺着壁画的脉络往后,战斗的惨烈扑面而来。
左侧画幅里,一名修真者挥剑劈向犬妖左首,长剑刚触碰到黑烟便寸寸碎裂,他本人被犬妖一爪拍飞,道袍染血,身躯蜷缩成一团,身旁散落着断裂的法器。
中间区域更是尸横遍野,数位修真者结阵抵挡,青色的剑气与金色的绳索交织成网,却被犬妖中首喷出的“烈火”灼烧得千疮百孔,火舌舔舐之处,修真者的身影接连倒下,有的化为灰烬,有的坠入山涧,壁画上用暗红颜料勾勒的血迹蜿蜒而下,触目惊心。
右侧画面中,一名女修真者祭出玉净瓶,瓶口倾泻的甘霖试图浇灭“毒液”,却被犬妖右首的毒液腐蚀殆尽,她躲闪不及,半边身躯已被毒液侵蚀,脸上凝固着痛苦与决绝。
壁画的后半段,氛围愈发凝重。
幸存的修真者不足十人,他们个个带伤,道袍破烂不堪,却无一人退缩。
为首的白发老者手持一枚古朴玉印,玉印上刻着繁复的封印符文,他身
;后的修真者纷纷将自身修为渡入老者体内,周身灵光汇聚成一道璀璨的光柱,照亮了昏暗的战场。
三首犬妖似是察觉到危险,三颗头颅同时发力,黑烟、烈火、毒液交织成恐怖的灾厄之力,朝着修真者碾压而来。
老者一声断喝,将玉印高高举起,玉印瞬间暴涨数倍,带着镇压天地的威势,硬生生撞开灾厄之力,砸向三首犬妖的身躯。
壁画的收尾处,是封印的终章。
三首犬妖被玉印砸中,三颗头颅发出凄厉的嘶吼,身躯不断挣扎却无法挣脱。老者与幸存的修真者拼尽最后一丝力气,结出最终的封印法诀,大地轰然开裂,一道深不见底的地缝出现在犬妖身下。
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