魔爪文学

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第69章 此子断不可留（第2页）

王博士气得抖饿死事小，失节事大！难道为了饱肚子就可以苟且偷生么？

“歪理邪说！你也配是圣人门徒！”

其实两个人都没有谈到度的问题，等于鸡同鸭讲。度是很难把握的，基本上可以说没办法取得共识。

王博士进士出身，因为种种原因而离开官场来南京国子监，俗话说“家有三斗粮，不当孩子王”，监生中不乏有中二青少年与王博士辩经，但都在理学或心学设定的范围内，没有像杨植这样否定“天道不变”的，这等于从根子上另起炉灶。自己在全新的战场难以取胜，大明有言论自由学术自由，又不能当众斥骂杨植失了师长身份，于是拂袖而去。

台下初阶监生一时愕然，然后向杨植竖起大拇指。

飘了！真的飘了！只有杨植心中叫苦，现在应该猥琐育呀！跟乔宇、罗钦顺、王阳明这些外人再怎么闹红脸都无所谓，怎么可以不给自己的直接上司面子！

大明王朝百多年后，科举是唯一正途选官制度。监生的前途有以下几种通过南直县学州学府学保荐入监后认真学习，通过各种考试，获得肆业证，等同于举人有资格直接去北京参加会试，每科会试都有监生中进士的。但是获得肆业的监生很少，上千监生中每年才二三十个，这种是正经读书的；

当然，如果监生真是认真学习，哪怕是初阶中阶，也可以直接以秀才身份报名参加乡试，若通过乡试直接获得举人身份；

部分有背景的监生都是找个人脉去衙门历事，被评为卓越后把临时官职转正，干上中书舍人、县主簿、孔目这类杂官；这种一般是荫监；

其他的监生只挂名不坐监，享受秀才待遇。如果再加钱获得肆业证，就等同于举人，他们心中有数根本不会去会试。这种就是捐监。

杨植这种两面人，典型的既要又要，一方面确实想学习，一方面又像捐监那样挂名不坐监。

现任南京国子监祭酒名汪伟，是从南京国子监司业升上来的。现在杨植就规规矩矩地站在他面前。

汪伟皱着眉头打量杨植，说道“年轻人，你的思想很危险呀！”

汪伟弘治九年三甲进士，馆选为庶吉士后任翰林院检讨。明朝的学历歧视非常无情，一甲二甲三甲进士进翰林院后，待遇职位各自不同，当然不排除状元作死仆街、三甲进士有奇遇这种事。

汪伟的官途应该就是到了终点。杨植回想了一下明史，此人籍籍无名，应该不用怕他。

“祭酒大人，我的思想有什么危险？”

汪伟冷笑着说“王博士可曾与你辩经乎？我更不想与你辩！即使是罗前辈之气学、王阳明之心学，亦没有非天理、扬人欲之说！”

杨植叹口气，也不想解释，更不想认错。大明中后期各种思想激荡，开讲座、辩论会的学者到处都是，说什么的都有。再过几年就有人说孔孟迂阔、程朱虚伪的。自己只是身份太低而已，身份高的人不屑跟自己辩。

果然，汪伟又政治正确地说道“凡是监生，都是为求学而来！正经读书的监生是想考科举的！你扪心自问，如果考乡试会试的监生受你影响，能考中吗？”

“所以祭酒大人的意思是？”

“你既然是荫监，有两个选择其一今后不要坐监亦不必上课；其二将你革出南京国子监！”

杨植大惊，这两个选择对自己都是死路！理论上品学兼优的一等秀才或监生才有参加乡试的资格。

杨植可以跪舔太监、皇帝，但是在读书人面前就必须维持士人的人设！他下意识问道“请问前辈，革除小生，有什么由头？”

现在说前辈也晚了，汪伟面无表情官腔十足地说“没有什么由头，南京国子监我一言而决！如果你非要一个由头，你之前缺过考试，那么本月底考试，把你列为最后一名，给你末位淘汰的由头，你接受吗？”

杨植了解大明官场一言堂的规则，遂拱手道“请前辈三思！不要干损人不利己的事！”

汪祭酒莫名其妙，笑着说“你在教我做事？”

杨植知道现在说什么都是多的，施礼后离开了祭酒的办公室。

汪伟冷眼看着杨植离去莫要怪我，是杨辅让我赶走你的！不过杨辅没有错，无论什么理由，该监生学问迂邪，为人又不识时务，此子断不可留！

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