魔爪文学

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第27章 出关回关（第1页）

“何为灵，何为煞？”

武飞翻开了一卷竹简。相较于这个世界的同龄人，乃至同为兵家的同行，武飞的爱好就是看书。哦，宣冲回忆了一下自己穿越前，就非常喜欢看小说。开卷有益啊。

话题回来，竹卷上写着：“损有余而补不足为灵，损不足而补有余为煞。”

这句话乍看是很让人费解，得参考仙家典籍，以及人间道儒家、法家、兵家典籍对比着才能清楚。方块字就这点不好，非常容易微言大义，即一篇文章大量词汇几乎都是内行人的梗。所以要读很多书，且重复读，随着了解的越多，次次都有不同理解。

修仙吞养灵气，损有余而补不足。天地是五行俱全的，而修仙者因为灵根而五行不全，故损天地中山川河流这些有余，而补自身不足。

修仙者都是有灵根的，武飞修不了仙，据说资质不够。所以呢？“损不足而补有余为煞“。

武飞此时细细的品味这一卷书的内容，因为自己身上的煞现在聚集的厉害啊。

武飞看完了竹卷后，突然凝聚煞气，十丈之内变成了灰白色。而小半个城关内虫鸣消失了，街道尽头原本一个哭闹小儿立刻止啼。

…武飞：我只是想维持住我身边的秩序体系罢了…

戍天历26年下半年，随着武飞再次带着一千两百人出兵向南扩展势力范围；活动开始进行后，除了捕捉奴隶之外，另一个重要内容就是强行把关卡内积压的货物给卖出去。

值得一提的是，武飞现在捕奴隶可不是乱捕的，而是针对那些敢于卡在自己钦定的南下道路上那些部落开打。至于山沟沟里面那些穷哈哈异族们，武飞：我打他干什么？

更何况，武飞在捕捉奴隶时，还有收下当狗策略，只要愿意听话效忠的，都是可以放出去。

在打通和?州、竹州的商道后，雍鸡关这边的玉石和木材都能卖出好价钱。但是当外地商户们购买大量的盐货布匹运过来准备暴利卖给蛮子时，却卖不出去。这就是上半年武飞带着那八百人队伍轻装出关却“一无所获”后，在关内又有一些人开始背着武小雀叽叽喳喳的原因。

但这一轮出关，是武飞拿着刀子出关清扫预定势力范围的相关通道时，也顺手把关内仓库中这一批货给强行卖出去。

可以这么说，各个部落中如果真的拿刀子去抢，可能抢不了多少，因为谁也不知道本地人把自家的值钱东西到底埋在哪里，但是拿刀子来换，相关的玉石，松胶，皮草等一系列东西全部都是收缴上来了。

从十月开始到年关之间，雍鸡关内那些拿着“金砖令”的商贾顺着军队行进路线，将囤积了几个月的货物全部卖出，同时趁着窗口期，从南疆不断拖运木材，玉石，以及粗金沙，乃至于驱赶猪羊。为此他们自掏腰包，听从命令在关键地点设置临时驿站。沿途提供干净的水和草料。

若要按照兵家标准来看，这些商贾们设立的驿站，防御十分松懈，与当年武撼峦深入到赤练山时，武飞守的那个粮仓营地的防御程度是压根不能比。

不过也不需要比，武撼峦当年深入烧杀蛇人的孵化池，蛇人肯定会拼死一搏，而武飞现在就是沿途修理道路上不听话部落，这部分部落发现这种情况后远远逃离了，怎么可能会和武家军打游击！而其他不相干村落面对大爻的上门推销，也都是不想打。

再加之，宣冲给出关部队严格限制距离，所有出关行伍前出距离，不得超过壅鸡关以南两百里。

即在这个范围内，武飞认为倘若出关队伍碰上了南疆人突袭部队，且这样的突袭部队强度有当年自己遇到的那个蛇人攻击粮仓的强度，自己全军就得立刻相互掩护，收缩回关内防守。

…两个月…

出关商贸活动一切正常，而随着回关日子临近，各部队也开始越来越放纵，试图捞最后一笔。于是乎和当地大部落合作，开始插手部落之间矛盾冲突，嗯，主要是找借口来抓人。

当武飞发现自家士兵兴奋捕奴以至于壅鸡关内木笼子都涨价后，认为应该让这些小子们收收心。

然而在营帐中，一个个出关的队正们似乎还在兴致中，他们轮换休整时也不消停。关卡内的商户们则是宴请他们，而他们也都是打包票做出了各种承诺。

在营帐内，地图打开后，武飞刚开口询问这帮人的下一步打算，紧接着就有人带头说到：“要向南边继续打！打到当年老兵主（武撼峦）打到的地方。”

随后呢，就是很多人纷纷站出来附和，“是啊是啊”“少将军当年也出征过，现在是轻车熟路”“我等愿意效死”，

然而大家说着说着，场面逐渐安静下来，武飞就这么斜靠着看着他们，眼中只有淡淡的凝视，但是煞气让这些人说不出任何话来。

武飞走下将军椅，拿起刀剑在帛布地图上指了指，随后手指指向了南方，嗯，那条名为灵河的河流标识上，显示出一条“大鱼”跳了出来。武飞顿了顿，随后反应过来这是地图上标识，而这儿的帛书地图是三姑绣出来的。

;阅读者第一次看这种爻算体系帛书地图，如果不能收拢心神，会直接迷失陷进其中，轻则呆滞口中流涎，重则昏迷。帛书上不仅仅是山川线条，当人仔细看时，线条中会传达其他大量信息，包括某些地带的细节。

武飞第一次看帛书是在武撼峦大营，当时也陷进去了。

武飞凝视着那河流蜿蜒的地方。那时不时跃出的大鱼，以及周围山峦中线条上躲躲闪闪的异兽，在武飞煞气镇压下全部缩了回去。

揉了揉太阳穴后，武飞感觉身边有人跟随的太近，遂抬起头对三姑说道：“你往旁边站一站，我能看得清地图。”

随后，武飞对所有都“赞成”向南的将士们都下达严格命令，武飞：“这次巡边的计划仅限于雍鸡关南方两百里。至于更向南，这次出关不考虑，等回到关卡内再讨论！并且所有人最近都把行李准备好，戒备起来，我们准备回关！”

营帐内这些将领们做出拱手听令的姿态，却相互看了看。武飞则是甩出了军令！——自今日起，擅自出营者斩，私自与商户交谈者斩。滥杀俘虏者军棍五十。……

武飞一股脑报出了十条军令，手上竹简化作飞鸟，分别窜出撞击在营帐外鼓面上，而每一次鼓声的响动，所有将士脸上都一白，煞气直接动摇心神，呼吸和心跳宛如被武飞攥着。

…在高压下，军营再一次在肃杀中运转起来，赵屠提着刀在各营巡查…

武飞现在作为“血酬血劳”体系设计者，时刻知晓自己这套体系的核心目的是保障大军士气持久旺盛，而并非是掉入钱眼中唯利而战。

若是建立“唯利而战”的倾向，若是哪一天某些硬仗缺乏利益，那么作为统帅怎么能刺激士气？用某些粗鄙将领的御下之道来说：不能让兵吃的太饱了，吃的太饱就打不了仗。

武飞还是尽可能保障军士要吃饱的，至少要比自己统治体系下绝大多数人要吃的饱。

武飞绝不是什么儒家的“仁政”拥趸。自从几年前奴隶叛乱后，武飞就不再搞什么“将心比心”，而是冰冷的“贡献和等级匹配”的原则。

例如现在在自己控制区域内是有大量贱籍的。这贱籍不单单是奴隶，很多渔夫，山里猎户都是贱籍，这些人进入城池也都被欺辱，武飞也不会去打抱不平、去管的。尽管宣冲是来自于人人平等的现代。

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