魔爪文学

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第108章 太清大道钟（第1页）

从御妖关到太清宫，就是从高大的群山进入到低缓的平原地带。王天瑞望向窗外，只能偶尔看见一座高山突兀耸立在平原之上。河流湖泊却是越来越多，大小江河从高山流向平原，穿过平原向东海流去。

三清域最大的河流是遇仙江，楼船从遇仙江上飞过，开始王天瑞还以为是一个湖泊。遇仙江汇集周边三域众多支流，河面足有三千米宽，让人初见时分辨不出江水流往什么方向。

遇仙江边上有一座绵延三万里的大城就是太清城，是太清宫的所在地。

王天瑞从空中了望这座灵界名城，第一眼之后让他感到震惊的是，太清城没有城墙。这座与妖域相邻的人族大城，竟然连最基本的城墙防御都没有建设。

王天瑞突然意识到，那个构建五百米高城墙的城市，才是城市防守者心中极端胆怯的表现。太清城赤裸裸的城防，更加让人心生忌惮。这里没有城防，你敢来吗？这是一种级强者所独有的姿态，一种独孤求败者的肆无忌惮，一种站在巅峰境界强者环顾四海的怆然心境。

这里是人族建立的最后一座城市，在太清宫进驻之后，这里就不再需要建造城墙。

太极殿的楼船缓慢降落在一个辽阔的广场上，这里是太清宫前的大道广场。王天瑞战队众人率先飞下楼船，眼前是无比空旷的大道广场，只有广场中间一座圆屋圆顶建筑孤零零地站在那里，仿佛是要标识出大道广场的中心点。

“那里是一个钟楼，里面就是太清大道钟。”魏道临说道。魏道临对这里并不陌生，显然是曾经来过。

王天瑞点头，率先向中心的钟楼走去。走在这个空旷的广场上，每个人都会感觉到自己成为天地的中心，被拔高到唯我独尊的地位。自己脚下的土地在隆起，而远处的地平线在下降。王天瑞一步一步向前走，愈感觉到自己才是这片天地的主宰。

“太清大道钟”响了，“当当”、“当当”、“当当”。钟声缓慢而又沉重，王天瑞脚下一沉，突然现钟声侵入到他的身体，一道一道的波纹在他的身体中震荡。

“当当”、“当当”、“当当”，太清大道钟以一种不变的频率在敲动。王天瑞身体中的波纹越来越多，这些波纹也开始向灵识之海进，冲击王天瑞的灵识之海。

王天瑞只好盘腿端坐下来，抵抗太清大道钟波纹的威压。“当当”、“当当”、“当当”，王天瑞身体中的波纹在外面钟声的不断增援之下，力量越来越大，对灵识之海的冲击也是越来越强。

王天瑞感觉自己的灵识之海的防御越来越艰难，只好释放一部分波纹进入自己的灵识之海。这些波纹并没有对王天瑞的灵识之海造成伤害，反而像是海浪一样，在一遍遍冲刷王天瑞的灵识，在冲击洗涤王天瑞的灵识之海。

在这种冲刷洗涤之下，王天瑞感觉自己的灵识更加精粹，思维更加敏捷，天地变得更加澄澈。王天瑞的灵识境界主要是靠与老祖和凤九天两个人真灵契约提升起来，老祖和凤九天都耗费自己的灵识之力，提升王天瑞的灵识之海。

但这种提升毕竟不是个人自己努力修炼得来的，个人没有经历这个积累过程，所以王天瑞的灵识境界虽然极高，但他对灵识的操控和应用却是一无所知。就好像老祖和凤九天两人在王天瑞的身体中埋下了一个宝藏，可王天瑞并不了解这个宝藏里有什么，更不知道如何使用宝藏里面的东西。

现在太清大道钟的钟声，冲刷洗涤这个巨大宝藏，让这个宝藏完全呈现在王天瑞的灵识之海中。在“当当”、“当当”、“当当”的钟声波纹的震荡之下，这个宝藏也在缓慢破碎分解，成为最基本的灵识，构成王天瑞的灵识之海。

经历了这一过程，王天瑞的灵识之海才会变得完整统一，才会真正变得强大，才会真正为王天瑞所用。

王天瑞端坐在广场中，身体一动不动，仿佛石化了一般。

魏道临看着王天瑞，脸上露出羡慕的神色，对其他几位队员说道：“王天瑞这是进入到了深层次的悟道境界，这次悟道可能需要几天时间，你们也在旁边尝试一下。”

欧阳青城、箫非凡、慕容淳天和嬴九锽闻言纷纷盘膝坐好，把王天瑞围在了中间，闭目凝神，倾听这太清大道钟的钟鸣之声。

“当当”、“当当”、“当当”，钟声进入王天瑞体内形成波纹，有一部分反射出来，进入到周围四人体内。这次欧阳青城、箫非凡、慕容淳天和嬴九锽四人也感受到了太清大道钟的钟声波纹，波纹直接冲入他们的灵识之海，冲刷洗涤他们的灵识。他们也都进入到了悟道状态。

王天瑞的灵识之海越来越精粹，越来越纯净。这时王天瑞想到天尊的经典，经典浮现在灵识之海中，钟声随之生了变化。“当当”、“当当”、“当当”的声音仿佛是在讲述经典。

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”

在“当当”、“当当”、“当当”钟声的冲击之下，这些经典话语在王天瑞的灵识之海中破碎，碎片在灵识之海上空盘旋飘荡。

“常道”，“可道”，“常名”，“可名”，“无名”，“有名”，“天地”，“之始”，“之母”。钟声波纹还在四处冲刷洗涤，碎片随波逐流，在灵识之海上空不断靠近，撞击之后又分开。

突然钟声波纹化作一道光芒斩向碎片，王天瑞在一瞬间感悟。天地开辟之始，是无名的莽荒状态，都没有名字称号区分。天地万物的存在，源于它们有了自己的名字，所以说有名才是万物之母。

有名，才有了分别，有了差别，有了各自的特征区分。但它们的来源是一样的，都是来自无名的天地。万物有分别也有统一，名号分别了万物，但它们的本质和来源却又是统一的。都是同一天地所生养，最后都是要重新回归到天地的怀抱。

所以，有名既是万物之母，也是人族智慧的来源。有了名字语言，人族才能依靠言语思考，才有了文字传播，才有了记忆和文化，才创造出人族的万世基业。

但名字并非真实，“名与实”之间还有着巨大的鸿沟。人族大道圣人们一直前仆后继，努力在“名与实”之间架设一条不朽的桥梁。

现在人族的认知只能依靠“名”这一十分浅薄的工具。“名”不过是人族依靠五官感觉，汇集所有表象构成的一个代号而已。这个代号指向了“实”，但却不是“实”。

我的名字是“我”吗，我的相貌、身高、经历和感觉集合在一起就是“我”吗，我认识“我”自己吗？这个“我”也是属于“实”的一部分，也是万物之一，也是天地的一份子。

“当当”、“当当”、“当当”，王天瑞现“名与实”的鸿沟根源是灵界本身的缺陷，灵界的层次还是太低了，无法提供更高的智慧认知手段。

“常道”、“可道”、“常名”、“可名”，这是四个不同境界，对应着“天界”、“仙界”、“神界”、“灵界”四个阶梯世界。灵界是四个阶梯世界的最底层，这是创世之初就存在的。

灵界用“可名”来认知，是最低的层次。神界用“常名”，也就是法则来认知。到了仙界，才能真正认知“道”，就是用“可道”的道则来认知。到了天界，才能把握住“常道”，也就是用天道来认知。

“当当”、“当当”、“当当”，王天瑞意识到修仙者的修行方式，还要受到所在世界层次的限制，灵界所处的层次真的是太低了。“可名”与“常道”之间，还隔着三座大山，对于大道只能仰望臆想而不可得。

王天瑞心中怅惘，要想认知大道，就必须不断攀登这个阶梯世界，到更高级别的世界去。

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