魔爪文学

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第970章 山海世界164（第1页）

大约公元前1ooo年左右，大卫王将约柜带到耶路撒冷。

约柜的存在令这座城池成为以色列国家政治、宗教的中心，帮助大卫统一了犹太各部落。公元前957年，大卫的儿子——所罗门，在此修建了第一座圣殿。约柜就被敬奉在圣殿内殿整个寺庙最神圣、隐秘的场所，只有最高级别的神父在赎罪日期间能够进入。

圣经中最后一次提到约柜是在耶利米书3:16一段，“耶和华说‘你们在国中生养众多。当那些日子，人必不再提说耶和华的约柜，不追思、不纪念，不觉缺少，也不用再制造。’”。公元前586年，巴比伦国王尼布甲尼撒二世，大举进攻耶路撒冷，摧毁了圣殿，继而奴役希伯来人。不过，在圣经中列举的被巴比伦人带回本土的所有战利品中，并没有提到约柜，这个暗示表明，那时，约柜已经失踪了。

律法当以色列人在旷野里流浪时，约柜一直都放在流动圣幕的至圣所内，直到所罗门王於耶路撒冷兴建圣殿为止。

约柜是以色列人的圣物，象徵着耶和华的临在，根据摩西律法规定，只有作为祭司的利未人才可以抬扛约柜，但是任何人都不得触碰约柜。根据《圣经》记载，乌撒在运送约柜其间违反上帝的律法，擅自触碰约柜被处死。

离开圣幕在撒母耳先知的日子，示罗的遭遇使以色列人的宗教感情大受打击。他们以为神圣的约柜可以拯救他们，使他们不致被非利士人所击败。因此他们将约柜从设於示罗的帐幕的至圣所中取出，目无法纪的祭司，大祭司以利的两个儿子，将约柜带到战场上。但是约柜并没有保护他们，使他们不致遭受他们肆意违反耶和华的律法所招致的恶果。很不幸地，约柜落入信奉异教的非利士人手中，以利两个作祭司的儿子，何弗尼和非尼哈，均在战场上被杀。当肥胖的大祭司以利获悉这个不幸的消息时，他晕倒在地，结果折断颈骨而死。以色列人继续受非利士人所压迫。虽然崇拜偶像的非利士人後来因为饱受灾祸打击而将约柜遣回，象徵耶和华临在的神圣约柜却永没有返回示罗的神圣帐幕中。

返回耶路撒冷大约7o年以后，大卫尝试运送约柜去耶路撒冷。当时约柜放在牛车上，乌撒和他兄弟领着前行。圣经说“他们到了拿康的脱谷场，当时牛险些弄翻车子，乌撒就伸手抓住上帝的约柜。耶和华向乌撒怒。上帝因乌撒行为不敬而击杀他，他就当场死在上帝的约柜旁。”几个月後，大卫按照上帝指定的方式运送约柜，由利未族哥辖人扛抬着送到耶路撒冷去，这次一路顺顺利利。

耶和华通过耶利米出警告，他会对待耶路撒冷像他对待一度得享殊荣的示罗一般。因此他让巴比伦人在公元前6o7年将耶路撒冷摧毁。甚至所罗门王所建及有约柜设於其中的圣殿亦被夷为平地。约柜本身则消失踪影。灾难临到示罗之後，非利士人容许以色列人留在当地。但是在巴比伦人毁灭了耶路撒冷及其中的圣殿之後，他们将大部分劫後馀生的犹太人放逐到遥远的巴比伦。剩下的少数犹太人也最後生恐慌而逃往埃及去。这使整个犹太地区沦为无人居住。

亚斯他录其原形在西亚一代很多文化皆有出现，别称甚多，乃腓尼基人的丰饶神之一，亦是爱神，是巴力神妹妹同时也为其妻，和巴力的太阳神比对，她就是月之神，因此也是管理阴间的女神，利用破坏来重建地上的秩序。

在腓尼基巴力和astarte乃象征男人和女人的二大主神。虽然不知道传入的先后顺序，但他在巴比伦及叙利亚就是以修妲女神，爱神，金星神。

亚斯他录堕落原因可能还是来自迦南，因为以修妲女神在巴比伦甚至还有战神的形象，神话中提及他是位嗜血的女神，以经有恶魔的形貌了。这个形象在传入埃及的ashtreth狮头女战神，可能之间融合了巴勒斯坦或说埃塞俄比亚另一名和以修妲名字相近的男战神ashtar，人称“另人恐惧者”，也是个狮头神。中世纪的大恶魔亚斯他录可能就是从此脱颖而出。在“失乐园”中次以堕落天使出现。

圣经中还有出现这位头带三日月冠，以牧牛头为象征的丰饶天后，先知耶利米称他为“上天之后”。但堕落之后成了无性别的恶魔，《魔术书》中的亚斯他录被称为“地狱的大公”、“恐怖公”，是支配西方的恶魔，拥有四十个军团的精灵。嘴角濡血，全身黑色并散出恶臭的毒气，右手牵着一支地狱之龙。他的能力能够自由在过去和未来之间来回，嘴边挂着提倡自由的学说，其实是教导人们怠惰，因而从天使被打下地狱。

英国的传说也有提到亚斯他录，访问浮士德的地狱七君子之一，被叙述成短尾短腿白腹的恶魔。

米勒公是《旧约》中亚扪民族所崇拜的主神，其希伯来文名称与相关联，象征该神在其信仰体系中的至高地位。根据《列王纪》记载，所罗门王曾为亚扪妃嫔建造供奉米勒公的神庙，导致耶路撒冷出现异教崇拜。该神只与儿童献祭的宗教习俗存在直接关联，被《耶利米书》预言将随亚扪王国的灭亡而遭受审判。

米勒公的名称源自希伯来语????????，词根与相关联，表明其在亚扪神系中具有统治地位。该神只被认为是亚扪民族的守护神，其崇拜体系与以色列人的耶和华信仰形成直接对立。

在《旧约》原文中，米勒公玛勒堪为同一神只的不同音译形式，该现象源于希伯来文抄本中对异教神名的避讳处理。《圣经精读本》指出，部分抄本采用改变元音符号的方式，将mi1改写为ma1cam，形成带有侮辱性质的称谓。

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