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熊浣纱:“你前面说的‘三和路线’,‘改革与新思维’,和它多少有些关系。”
还有21世纪的“阿拉伯之春”。这一回箭头从社会主义国家,转向了阿拉伯世界。国际开发署,自由之家,民主捐赠基金会,一个个以“治理援助”为名,相继在阿拉伯国家开展“民主自由化”的社会政治变革。
变革两个重点,一个是分权:将这些国家的政府权力逐步下放,从人权、劳工、妇女各个领域,放到社会各个非政府组织;一个是竞选:只有竞争民主才是真的民主,于是各式各样的竞选团体如雨后春笋拔地而出,和上文的ngo
注:非政府组织英译简称
汇合在一起,兴风作浪。
局面一乱,政府自然介入;政府介入,国际社会就在裹挟下发难,而后是国内“民主革命”,而后是“人道主义干涉”,或者升级叫“保护的责任”。埃及“一·二五革命”就是其中显例。
方伯庚:“今天还有没有,21世纪中叶了,还有没有?”
熊浣纱皱了皱眉,不知他所问何意:“今天?今天不用这个提法,二十三大的‘精神谍战’,或许是一个意思。”一面说,一面心下旋绕,突然触到一个猜测,蓦地身躯一震。
看到她这个反应,方伯庚笑意更深:“看来,你已经猜到了。”
在旁的张树不明所以地看向熊浣纱:“怎么了主任,是什么?”
熊浣纱惊疑地转过眼眸:“他是来和平演变的。”
“什么意思?”
“他穿航过来,就是为了利用时空机制进行和平演变,编辑‘奇点’最终引起历史辐射,改变我们国家。”
“这——你意思是,改变历史?!”张树震愕道,“这怎么可能!我们是在‘芽’时空,他哪来——”
话到这里,就再进行不下去了。身作时研所的助理研究员,他再清楚不过,时空穿航本身就有极大的风险,即便是身在子本‘芽’时空,一言一行也必须符合国际跨时空开发署的管理条例,否则一着不慎,触动了某个宏观叙事的事件分岔,时空质量发生变化,引力牵动整个子母光锥位移,很有可能导致旧奇点崩溃,滋生新的奇点出来。奇点一变,整个光锥的因果逻辑也跟着改变,历史就会改写。
前面熊浣纱他们唯恐影响宏观叙事,在《登科记考》里千挑万选,才最终择定李蓬蒿来做帮手,就是这个道理。
“你们,是什么时候开始的。”熊浣纱沉喉发问。
她感到自己的手脚逐渐冰凉起来。
“什么时候开始?你是说我们第一次对中国历史进行和平演变的时间么。”方伯庚笑道,“那可是好早之前了。”
微一思忖,最终将惊雷平平托出:
“第一次,是太平天国。”
上帝教缘起疑窦论
小弟仁玕跪在我真圣主万岁万岁万万岁陛下,奏为条陈款列,善铺国政,以新民德,并跪请圣安事:缘小弟自粤来京,不避艰险,非图爵禄之荣,实欲备陈方策,以广圣闻,以报圣主知遇之恩也。
——《资政新篇》(洪仁玕)
在1836年秀全二十三岁时,再赴广州应试(原注:或在此年之前曾到过)。在布政司前彼遇见一人身穿明朝服装,长袍白袖,结发于顶。此人不能操中国语,另有一本土人为舌人。在一大群人环绕之中,其人对众讲话,谓可满足众人之愿望,不俟人发问即便侃侃而谈。
翌日,秀全在龙藏街又遇见二人。二人中其一手持小书一部共九本,名《劝世良言》。其人将全书赠与秀全。秀全考毕即携之回乡间,稍一涉猎其目录,即便置之书柜中;其时并不重视之。
——《洪秀全之异梦及广西乱事之始原》(韩山文)
秀全在大病期间,连续的做了许多奇梦,见了许多异象。他梦见一个高坐宝座的老人,那老人给他宝剑一柄,叫他去铲除鬼魔,但吩咐他慎勿妄杀兄弟姊妹;又给他印绶一个,叫他去治服邪神。在这些异象中,秀全又常见一中年人,他叫这个中年人做“长兄”。这人教他如何去动作,并带他遨游遐迩以追寻邪神······秀全病时,神游四方,常在他的卧房里走动跳跃,或如兵士战斗状,往往声声狂呼“铲妖铲妖,铲呀铲呀!这里有一只,那里有一只,没有一只可以挡我的宝剑。”
他完全变成了一个疯子。
——《太平天国史纲》(罗尔纲)
道光十三年,即合公元1833。这一年,瑞典发明家诺贝尔在斯德哥尔摩正式出生;巴尔扎克完成了他的《欧也妮与葛朗台》;苏格兰贵族律劳卑被英国皇家委员会任命为驻华商务监督;人类史载以来最大的一场流星雨也在这一年降临。
在以上这些宏阔物事发生的同时,中国,一个广东花县的年青考生在广州学院前路到龙藏街的拐道上,遇见了两个怪人。这一天是农历四月初六,正是广州府科考府试的进行时。那两个人站在两千五百多名应考举子当中,正生呼力喝,发放一本九卷的基督教布道书籍。其中一本就落在了这个花县的年青考生手里。
该年青人回到住处,翻开一看,其中都是《救世真诠》、《崇真辟邪论》、《圣经汇解》等异教文章,并不了了,于是将其束之高阁。不日,科考府试落选,他郁郁寡欢,颓丧失志,回到老乡后即刻生了一场大病。病中他整个人昏晨失调神鬼不分,做了许多诡奇的梦,多为异教形象声语。病康复,又过年月,偶然间经邻村亲戚提点,他又翻开了当年在广州获得的那本异教布道书籍,惊觉书中内容竟与他的梦境大相吻合。在该书的指引下,这名年青人很快转变信仰,希望受洗成为基督门徒。然而历史与他开了个玩笑,阴差阳错之下,他遭人陷害,无法受洗,最终还是与基督教擦肩而过,反而跋山涉水,来到广西走上一条全新的道路。
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