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赢高山领着他参观各个部门:
编辑房,十余名文吏正在审阅各地来稿。案几上堆满竹简和帛书,文吏们或皱眉沉思,或提笔批注,或低声讨论。
“这些是各地郡县送来的新闻稿,也有士子投来的文章。”赢高山解释,“编辑需要筛选、修改,确定哪些可以刊登。”
魏忌看到一名老编辑正在修改一篇关于春耕的文章,将“农人辛勤耕作”改为“百姓勤勉垦殖”,又加了句“此乃大王仁政所致”。他心中了然——舆论引导,润物无声。
排版房,工匠们正在忙碌。这里没有竹简,只有一个个木制字盘,里面排满铜制字模。工匠们按照编辑送来的文稿,从字盘中拣出相应的字模,排成版。
“这是活字印刷。”赢高山拿起一个字模递给魏忌,“嘉阳明的。比起雕版印刷,活字可以重复使用,排版也更灵活。”
魏忌仔细端详。字模是铜制的,方方正正,背面有凸起的反字,正面是凹下的正字。他认得,这是小篆。
“一个字模,造价不菲吧?”
“确实。但比起雕版,长远看更划算。”赢高山道,“一套字模可以用很久,而且可以随时增补新字。嘉阳说,这叫‘前期投入,长期受益’。”
印刷房,工人们操作着新式印刷机。那是一个木制的机器,有滚轮,有压板,有墨槽。工人将排好的字版固定在机器上,涂墨,铺纸,压下,一张报纸就印好了。
“这是最新的印刷机,也是嘉阳设计的。”赢高山指着一台机器,“比原来的手工刷印快不少,而且墨色均匀,字迹清晰。”
魏忌看着一张张报纸从机器中吐出,工人们熟练地整理、叠放,心中震撼。他在魏国时,从未见过如此高效的生产方式。一份报纸,从编辑到印刷到行,流水线作业,井然有序。这背后,是多少心思和设计?
“《大秦新报》现在行多少份?”他问。
“每七天一期,每期印刷五万份,往全国各郡县。”赢高山自豪道,“咸阳城内,几乎家家都有。就连齐国、燕国,也有人偷偷买去看。”
五万份!魏忌暗暗咋舌。这要是在魏国,光是抄写就要动用上千文吏,耗时数月。而秦国,十天就能完成。
“这些报纸……都卖钱吗?”
“一部分卖,一部分送。”赢高山道,“郡县官署、学堂、驿站,都会免费放。公主说,报纸不仅要赚钱,更要传播信息,引导舆论。”
魏忌点头。他越来越明白赢无忧的用意了。报纸是喉舌,是桥梁,是工具。通过报纸,秦国可以将自己的声音传遍天下,可以塑造舆论,可以收拢人心。
参观完后,赢高山带他来到一间书房:“这是给你准备的办公处。嘉阳说,你可以在这里读书、写文章,有什么想法可以随时提。”
书房不大,但很整洁。书架上摆满了书,有儒家经典,有法家着作,有史书,有农书,还有最新出版的《秦律疏议》《大秦地理志》等。窗边有案几,有笔墨纸砚,还有一盆绿植。
魏忌随手翻开一本《大秦地理志》,里面详细记载了秦国各郡县的地理、物产、人口、风俗。图文并茂,数据详实。他翻到“魏地”部分,看到上面写着:
“魏地,原魏国疆域,今设东郡、砀郡、河内郡等。地多平原,宜耕宜牧。人口约三百万,多务农,善织锦。风俗尚武,重义气……”
连风俗都记载得这么细。魏忌心中五味杂陈。这是他的故国,如今成了书上的几页文字。
“这书……是谁编的?”他问。
“礼文司和户赋司合编的,但数据来自各地郡守上报,还有专门的考察队实地勘查。”赢高山道,“嘉阳说,要治国,先要知国情。所以命人编了这套书,供官员参考。”
魏忌越看越心惊。秦国对国家的了解,已经细致到这种程度了?每个县有多少户,多少田,产什么粮食,有什么特产,全都记录在案。这背后需要多么庞大的行政体系?需要多少人力物力?
他突然明白了秦国的强大不仅仅在军队,更在制度,在管理,在对国家的精细掌控。这样的国家,怎么会不强?
“魏参赞,”赢高山又道,“嘉阳还交代,让您写一篇关于魏地治理的文章,可以谈魏国的得失,可以谈秦国的政策,也可以谈您的想法。写好了,可以在报上表。”
“表?”
“对。《大秦新报》有一个‘闲话论政’专栏,专门刊登各种政见。你的文章可以署真名,也可以署笔名。”赢高山笑道,“嘉阳说,要让天下人听到不同的声音,但也要让这些声音在可控范围内。”
魏忌心中一动。表文章,意味着他的观点可以被天下人看到。这是一个机会,一个出声音的机会。但也是一个考验——他的文章会被无数人审视、评判。
“好,我会写的。”他郑重道。
赢高山点头:“那我不打扰了。有什么需要,随时找我。”
他离开后,魏忌坐在案几前,看着窗外的天空。咸阳的天空很蓝,云很淡,阳光透过窗棂,在地上投下斑驳的光影。
他提笔,蘸墨,却迟迟没有落下。
写什么?怎么写?赞美秦国?那太虚伪。批评魏国?那太无情。既要真诚,又要得体,既要表达观点,又要不触忌讳……
难。
但他必须写。这是他作为客卿的第一项任务,也是他向秦国、向天下展示自己的机会。
他放下笔,决定先读书。书架上那么多书,他需要了解秦国的思想,了解秦国的制度,了解秦国的目标。
接下来的几天,魏忌沉浸在书海中。
他读了《商君书》,明白了“法、术、势”的治国理念;读了《韩非子》,理解了“以法为教,以吏为师”的法治思想;读了李斯的《谏逐客书》,看到了秦国开放包容的一面;读了淳于越的《论天下一统》,感受到了儒家对统一的期待。
他还读了赢无忧的一些文章和讲话记录。那些文章很特别,语言通俗,道理深刻,既有法家的严谨,又有儒家的仁爱,还有墨家的实用。比如一篇《论新农具推广》,不仅讲了曲辕犁的好处,还算了经济账:一具曲辕犁造价多少,能提高多少效率,几年能收回成本……数据详实,逻辑清晰。
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