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“师父,我最近不知道看点啥好,您能不能帮我推荐些什么书看呀?”
“还执着看啥书好呢啊?真想修道的话别看太多的书,或者叫别去各种书中寻道。
世间所谓大德大师那种修心课也少听,听多了会给你弄出一堆认识出来,这些认识就是识神的来源。
被认识控制的人就是识神当家,也就是老六,六识为主体的运行机制。
去看花,看树,看风,看云,看小猪吧,或者叫;去看看自然大道。
很多人所讲的,更多的只是个人偏见而已。
不管是带着什么名头,也只不过是个人借着认知架构与道理闲侃。
师父问你个事儿,你就明白了。”
“师父您说。”
“你在接触咱家书之前有看过很多书吗?”
“有的。”
“那你会修吗?”
“不会。”
“你在接触咱家书之前,有没有刷过很多讲课的视频,甚至是花钱去听课过?”
“也有的师父。”
“那你会修吗?”
“不会。”
“这是为啥呢?”
“这……,只有理论没有方法吧。”
“这只是其一,再想想。”
“这这这……我想不到啊师父。”
“第一,只有理论没有方法的话,这个理论叫做认识架构,有时候也会被称为认识,实际不是真正的认识。它更不是道,它只是对识的架构养成。
所获得那些,自己觉得感觉明白,懂了,其实没用。解决心上的烦恼了嘛?解决无明杂念了嘛?没有。一境遇该上火还上火,该如何还如何。
这是借认识架构形成的认知相。
如;拿我是觉,还有一切生皆有利于我这两句话做比喻。
听完了,你只是这样认为而已。若你是觉,那么思考这个又是谁呢?一切生有利于我的这个利又是什么呢?如果这两点不认识,只是觉得有利于我,或者以为我是觉的话,那么就会陷入这个认识相而不得本质。
若你是觉,你得了解觉是什么?一问你觉是什么,你怎么会不知道,甚至是形容不出来呢?
若一切生皆有利于你,那么生了什么呢?有利于你什么了呢?这个有利是什么,为什么会不知道呢?
很多人都看过无数的书,甚至花钱听过无数的课,最后变成了别人给自己pua,自己也帮着那些人给自己pua。
装了很多别人说的认识,自己去傻傻以为。
那自己思考这个过程去哪里了捏?他说什么,就认为什么,或者顺着他说去不解什么,以为主动的在被动去想。
那这个时候的你,觉在哪里呢?没有觉在的话自己是谁啊?
都吵吵着我觉醒啦我觉醒啦,形容觉醒是什么样子。
心中的忧虑,情绪翻涌,心气低频时,真的能不受影响吗?
见的不过是那简短的几分钟,甚至是几个小时内所让你看到的相。
与其用这个时间好奇别人觉得自己觉醒了,跟着去幻想。
不如把这个时间放在当下,将心收回自己身上修自己的觉知。
别总去想提高什么认识,很多时候世人所谓的提高认识,提高的并不是认识,而是偏见。
道不言语,人只要表达出来就有立场,有立场就会形成偏见。
不要去外在寻找,每个人都有属于自己的一本牛逼真经,这经就是每个人心中的经历。
古往今来,但凡医术大成之辈写的书中,一定会留下一句话,叫做,借鉴。
借鉴是何意思呢?参考。他在告诉你不要去照搬,你要把原理弄懂。
人的经历阅历心之体验皆不同,同样的道理在不同人经历不同事情时,需要按照当下去调整。好像人吃中药一人一方,一样的药对于每个人来说剂量是不同的,其中成份也要按照所需调整。
这个规律送给你们去认识这个世间万有,你再看看,其实多数人都弄错了。
若真让我推荐什么的话,我推荐少看那些东西,多把心按在当下觉知自己,去认识自己,认识自己的规律,这个过程中就会自动提升自己的认识与认知。
不必去寻求什么宝典,一样的书每个人看时都不一样,因每个人的悟性与理解能力不同,境遇有区别,感受也有区别。
是不是想问;师父写书会不会与其它人一样?
咱家书,不是书,它只是有个书的相。你可以当作是一座塔,这个塔里有很多东西,用你的心慢慢的去爬,走着走着,内心通透了很多,走着走着,又通透了很多。走着走着啊,烦恼没了,情绪被自己拿下了,乱七八糟被动的念头被自己降服了。
我教你们的东西,也与其他人所教存在很大区别。
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