魔爪文学

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34你凡人的苦恼（第1页）

禅院直哉对你说了奇怪的话……或者，他所说的其实是真心话吗？

无论是故意说出的违心话语，还是他当真在推心置腹，你全都无法确定答案，因为你从来就没有真正理解过禅院直哉。

和他认为的不一样，你从来就没能看透他的内心，也不曾进行过换位思考，甚至不曾试着这么做过。

一直以来，你对他说的话，只是目的性明确但略显手段拙劣的摆布，而不是当真看穿了藏在傲气外表下的他真正的内心。你也并不是他所认为的那个人。

如果将这个事实说出来，肯定足够打击到直哉了吧。他会意识到他所认为的你一切的好都只是假象，以此作为基础的喜欢一定会消失无踪。可他根本不给你言说的机会——他都已经不想再和你多说了。

反正你也只会说些他不爱听的话。

不等你的回应，也懒得再多看你错愕的反应，他松开你的手，自顾自走掉了，留你一个人在原地。真是自私的家伙。

你的婚事好像也随之一起处在了微妙的被搁置状态，你根本无法撼动现状，只能拖沓着脚步走回去，鞋底几乎要被禅院家不平整的地面磨光。你觉得你好像在思考，大脑却不一定真的在转动，产出的也净是些“该怎么办才好”的无用叹息，再多的思考也不能真的把你从烦恼的现状中拯救出来。

再想下去，你会疯掉的。

你用力拍打脸颊，强迫自己去想桃谷的事情。桃谷的婚事更值得在意，你必须做点什么——而且，只要想着桃谷，你就可以暂时性地逃避了，不必再为自己而苦恼

不过，桃谷并不需要你的帮助。和你想的截然不同，她从来都不认为结婚是一件坏事，哪怕这桩婚姻并非由她的自我意志决定，纯粹是家族强加在她身上的安排。

她心甘情愿地接受了不情愿的事情。

“为什么？”你不理解。

你和桃谷立场相同。你甚至可以说自己是全世界最可以理解桃谷的人。这场让你觉得不自由、不公平、不应当的婚姻，桃谷怎么可以欣然接受呢？

“因为，我终于可以拥有一个接纳我的家了。”

桃谷看着你的眼睛，以一如既往平静的神态说。

太平静了。为什么能够这么平静？丢入山谷的石头，到底要在什么时候才能砸出回响？

“没关系的，桃谷。你可以说出你想说的一切，没关系。我一定会帮你”

你用手掌抱住桃谷的手掌，紧紧地握着，阴冷感好明晰，你掌心的温度怎么也传不过去。

轻轻地，桃谷摇头。她告诉你，这就是她的真心话，没有半点掺假。

“我从来都没有自己的家，小时候是这样，来到禅院家之后也是一样，没有什么地方真正地接纳了我，我只是侥幸地落在了某处的屋檐下，仅此而已。”

她说着自己的事情，平淡地仿佛在转述他人的故事，带着不真切的疏离感。

“我知道，我没法成为咒术师——能力不足不是努力能够弥补的。我不介意成为某个男人的附属品，只要他的家愿意接纳我。他的家可以成为我的家，从此之后，我就会是有家的人了。”

桃谷的语调从始至终都没有什么鲜明的变化，但在说到最后一句时，你看到她扬起了嘴角。她真心在笑。

她也是真心地在期待。

你抿紧双唇，挣扎着，认为自己不得不说：“这样就像是饮下毒药解渴。”

“我知道。就算被毒药杀死，至少最后一刻的我不再又饥又渴。”

她什么都知道。她接受了所有的风险。她感谢你为她着想，很可惜她没办法用和你一样的活法活下去。

桃谷的婚事定得快，落实得更快，仓促的在半个月后便匆匆出嫁。

作为桃谷在这个家难得的朋友，你必须得参加婚宴。只有在正式场合才会穿上的振袖和服把你勒得难以呼吸，真无法想象那身繁复的白无垢会将新娘施加多少层束缚。

不靠谱的哥哥直哉当然也坐在婚宴的席位上。他都不打算假装他关心桃谷，仪式上频频打哈欠，毫不掩饰自己的困倦，只在偶尔零散的几分钟里表现得稍微认真一点。

现在没办法再用桃谷的婚事当做分心注意力的胡萝卜了，你必须要开始为自己考虑。

如果可以，你想和直哉好好谈谈，可惜婚宴上没有找到合适的机会。在那之后，他又忙忙碌碌地在履行自己作为咒术师的责任，你也回到东京继续当jk了，对话机会几乎绝迹。

啊啊，糟透了。

你彻底蔫了，打不起精神，恨不得每天都旷课，但是不行。

如果你真的变成了连学校都不去的坏学生，禅院家肯定会让你退学的。这可不行。

纯粹是为了维持表面的正常，你才继续着每一天的日子，实际上一到学校就开始摆烂，成为了忠实的支援专员，甘心坐在冷板凳上。

当然，也有不坐冷板凳的时候——通常在这种时间里，你会窝在教室发呆，把腿翘到桌子上，看起来相当吊儿郎当。

对于你的颓废状态，你的同学们给出了“看来不思上进的禅院家终于要废了”的评价。你懒得搭理他们，干脆装作没听到。

同学们的关心不多，老师的关心倒是不少。当你瘫在教室的懒散时间逐渐来到两周的时候，五条悟已经忍不住要介入了。

“这个坐姿对脊椎骨不好哟。”他提醒你。

“嗯。知道了。”

嘴上这么说的你一动不动，曲着的双臂拖着脑袋，你盯住窗外的风景发呆，大脑比今日万里无云的蓝天还要更空，什么都没在想。

五条悟拉开你对面的座椅，陪你坐了一会儿，估计是忍不住了，主动问你最近是不是有什么烦恼。

“确实有烦恼。”

“所以，是什么烦恼呢？”

“唉……”

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