魔爪文学

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第375章 诸果之因众生大劫（第1页）

天关洞开，西贺洲就在眼前。

但景元却并未急着闯入其中，而是静静地伫立关前，体悟起了“翻天印”的玄妙。

随着“翻天印”创出，景元自创版的“元始九印”，俨然已经接近完善。

三印：无极印，道一印，元心印。

中三印：开天印，阴阳印，四象印。

后三印：翻天印，戊己印，虚空印。

景元本就“创”出了“元始六印”。

如今后三印的核心：“翻天印”，也已初步成就。

而由于“寰宇杀剑”的缘故，景元对“虚空印”其实也是早有腹稿。

只差“戍己印”，他就能集齐“元始九印”了。

“元始九印”一旦集齐，“元始金章”便也可见雏形。

事实上，在“翻天印”创出的时候，景元就已能初步催运“元始总纲”。

这也是他能力压心猿道人的重要原因之一。

所以景元压根就不急着先入西贺洲，更没将“八宗论道”的优先级提到最高。

而是趁着此战的感悟，借着体悟“翻天印”的契机，对“元始九印”进行一个重新的梳理与总结。

并趁机将其与“元始总纲”结合起来，试图创出“元始金章”的第一段经文。

万事开头难，然后中间难，后面难。

但只要创出“元始金章”的第一段经文，景元就有信心将其推演下去。

念及于此。

景元更加心无旁骛，将“元始九印”重新梳理、总结了一遍。

先是“无极印”。

此乃“元始九印”之，代表着最初的混沌，象征着无，是一切的奇点。

可以包容一切，亦可湮灭一切，时空、因果、命运、物质，皆无例外。

无极是一，是道，是万物本源和运行规律，是越差异、混沌未分的终极状态。

当初景元也是通过“齐物论”，以及诸般命数的加持。

方才体悟到了“天地与我并生，而万物与我为一”的玄奥。

从而创出了《无极印》，掌握了“齐物与一”之大道玄理。

如果说“元始金章”是“诸果之因”，是“道之始终”。

那么“无极印”就是通往“元始金章”的途径，是是“无”的具现。

无名为天地之始，有名乃道之侧影。

如果练到极致，可容纳一切可能，包括寰宇十方、过去现在未来。

不管是景元赖以保命的无上神通：“脱”，还是后续的“元始诸印”。

皆是由“无极印”衍化而来。

其中“元心印”、“阴阳印”和“四象印”，皆是由“无极印”直接演化。

而“道一印”、“开天印”，亦是由“无极印”所孕育。

可谓是当之无愧的“九印之”。

无极生太极，太极生两仪。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

“元心印”便是“一生二”中的“二”。

乃天地未开、鸿蒙混沌之先，最初一念，最古一灵，最老一真也。

此印所法，实乃心灵之滥觞，心念之元始。

若论“无极印”与“元心印”之玄妙关联。

譬如“齐物”之与“归一”，“心外无物”之与“物化”，“圣人无名”之与“庄周梦蝶”，

相因相生，互有表里，而非孤立也。

遥想太初之时，未有天地，未有阴阳，八荒未辟，六合未分。

时维混沌，无过去之影，无未来之形。

既无众生，何谈情绪？既无欲念，焉有魂魄？

逮夫天地开辟，清浊始判，阴阳交泰，四象流转，万物方得滋长，芸芸众生乃出。

于是有元神显其灵，魂魄凝其真，心念萌其机，情欲生其变。

“元心印”正是仿此开辟演化之序。

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