魔爪文学

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第80章 王安世变法（第1页）

嘉佑十年春，洛阳城迎来了三年一度的盛会。

自全国各地脱颖而出的举人们云集于此，参加决定他们能否鱼跃龙门的会试。

其中，来自江浙行省，顶着解元头衔的王安世，因其出身科举文脉最盛的江南之地，被许多人视为争夺会元乃至最终状元的热门人选。

洛阳城中诸多赌坊里，押注其名次者不在少数，坊间议论亦多聚焦于此。

然而，到了礼部放榜之日，结果却令所有关注者大跌眼镜。

那位备受期待的解元王安世，其名讳竟悬于杏榜之末，堪堪挂在贡士榜单的最后一名。

虽说是取得了参加次月由皇帝亲自主持的殿试资格，但这个名次与其解元的身份相比，落差实在过于悬殊。

一时间，流言四起。

有人说是礼部某位负责此次会试阅卷的官员，因学派之见，有意压低了这位江南才子的名次。

也有人扒出这王安世是建隆朝江浙省会元王博的堂侄，王博曾不知何原因得罪了皇室，功名被削，这王安世自然会受到牵连影响。

与外界激烈的议论相比，当事人王安世却显得异常平静。

他依旧每日在客舍中研读那本已然翻旧的《阴阳合道经》，神态安闲，仿佛外界的风波与他无关。

三月殿试，如期在皇宫正殿举行。

近三百名新科贡士慢步走进恢弘的大殿，依序落座。

龙椅之上，正是多年不曾临朝听政的嘉佑帝赵仲贞。

这位皇帝虽深居简出，潜心修道，但对殿试却从不缺席。

在他心中，这些通过层层选拔的士子，乃是维系大宋国本稳定的新鲜血液，亦是他能够常年不上朝的底气，不可轻易忽视。

随着钟磬声响起，考试开始，贡士们纷纷提笔凝神，在试卷上挥洒才学。

赵仲贞并未立即巡视，而是先在龙椅之上闭目盘坐，默默运转了一遍真仙所赐的养气功法。

待时间已过大半，估摸着多数人应该已经完成大部分答卷，这才缓缓起身，走下御阶。

他负着手，在考生间慢慢踱步，目光平静地扫过一张张或伏案疾书或凝神构思的面孔。

偶尔在某人身旁稍作停留，视线快速掠过其卷面。但大多只是匆匆一瞥，停留不过三两息，便移步向前。

当他走至大殿相对偏僻的一处角落时，脚步再次停顿。

又是道家术语。

赵仲贞心中浮起一阵失望与了然。

“看来又是一个知道朕之喜好，便试图在策论中堆砌道经言辞的投机之徒。”

近几次的殿试中，此类文章他见过不少。

初时或觉新奇，见得多了，便只剩厌烦。

严格来讲，道教和道家并不完全相通。

他个人虽笃信真仙，尊敬道教门徒，却也深知治国理政终究还是儒家学说更为系统扎实。

这也正是他虽尊道，却从未下旨将道家经典正式纳入科举考试范畴的根本原因。

然而，就在他准备移开目光的刹那，卷面上某些尖锐词句却又拽住了他的视线。

他微微凝神，索性从头细看这篇策论。

本次策论题目是如何提高各级官府行政效能。

该考生开篇便直指当前大宋官僚体系存在的“冗官”之疾，且条理清晰，列举其弊。

许多官员有高衔而无实职，居其位而不知其事。某些机构叠床架屋，职能重复，有之反不如无之。

此外……

虽然这些问题目前尚未动摇国本，然此趋势若继续放任，隐患必深。

当果断裁撤、合并部分冗余官职与机构。

紧接着，该生笔锋又转向官员施政心态。

指出许多地方官员为显政绩、避责任，往往陷入两种极端。

或盲目“有为”，热衷兴造，实则劳民伤财，反令行政效能更为低下。

或畏惧担责，“无为”乃至“不敢为”，尸位素餐。

他提议可令地方官员每年详实梳理政务，汇总上报，不能仅以人口、田亩、赋税等常规数字为政绩标准。

因在富庶之地，即便庸官守成，这些数字亦可自然增长。

如此评价有失公允，易使实干者寒心，投机者得利。

随后，文章更深入一层，直指监察体系之弊。

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