魔爪文学

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第47章 动摇人心（第2页）

人家的风俗唐钰不得不遵守，于是耐心等待，具体的占卜吉日在七天之后，此前所有人都得耐心等待，巫师要沐浴焚香祷告之类的，反正什么神棍怎么来。

唐钰没事儿做，就只能继续给几个幕僚智者上课，跟部落人进行友好的‘文化’交流。

而草原部落的人，也非常喜欢听他说各种神话故事，因为唐钰口中的神从逻辑上来说更为贴近人伦道理，而巫师口中的神则比较缥缈和高高在上。

怎么说呢，简单总结下来就是：

这些巫师为了掌握权力，走的是资本主义道路，所谓的神灵跟西方传说中的神类似，总体表现比较自私，以喜好趋管凡人。

反正就是你不听他的，你就是叛徒恶魔，你冒犯神的禁忌，你就会被烧死。

而唐钰的目地是改变部落人的愚昧思想，所以他宣扬的神，就是典型的东方特色，大慈大悲、度化世人、以生前功德来定来世富贵，以及死后升天或地狱。

对比起来，唐钰说的神要博爱伟大得多，也更加符合人伦逻辑，让人更容易向往。

毕竟人天生崇尚自由，谁也不想让别人掌控自己，如果能够通过自己的努力获取更好的待遇，大多数人是不愿意卑躬屈膝的。

特别是东方人，骨子里就是倔强的，所以传到后世，东方人的信仰是祖先，而不是宗教神灵，东方人更加相信人定胜天这四个字……

唐钰瞎扯淡可不是乱扯的，全是逻辑缜密的，而御下这个技能他也是非常熟悉的，所以不仅部落的人被他吹得一愣一愣，跟着他的几个幕僚每天也是风中凌乱，觉得自己都快被这小子给洗.脑了。

难怪这小子在主公面前得宠，瞧瞧这瞎扯的能力，张口闭口效忠君王，效忠主子的样子，哪个比得上？

当然，唐钰也不会光跟部落人扯这些，作为‘贴心友好’的朋友，怎么可以不磕磕家常？作为想要文化侵略人家的敌人，怎么不展现下自己国家的富足优越？

于是，讲完神话故事之后，唐钰和部落人的对话就变成了如下：

“我们冬天皮毛不够穿，但是我们有火炕，睡在上面温暖如春，不想起来……”

“一到冬天，就窝在被窝里聊天，老人跟年轻人小孩讲脍炙人口故事打发时间……”

“说起食物这点，我们那边地产丰富，却是比草原好了很多，口味多变，种类丰富。”

“窝头松香软糯，香甜沁口…”

“炖肉香飘万里，用料讲究…”

“总之玉盘珍羞，各式各样…”

其实七国的饮食文化也很落后，除了王公贵族，普通平民不比草原人好到哪里去，顶多就是能吃饱点而已，美食甭想太多。

但这并不妨碍糊弄没见过市面的部落人，反正他们也没吃过，天南地北谁也不说自己全部都了解。

“喝酒咱们更是讲究个意境，葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催……那滋味，啧啧啧。”我自己都流口水。

唐钰想着自己记忆中的美食，把自个儿都说馋了。

他这个说的人都忍不住流口水，部落人更是哈喇子流了一地。虽然不明白那些形容词，但是听起来就好好吃的样子！

几个跟着的幕僚无言以对，实在不明白唐钰为啥这么能扯，连莫须有的东西都说得跟真的似乎……葡萄酒？这小子编得真像。

而唐钰说这些，部落人虽然羡慕，可是也免不了吃酸，期间少不得也争论两句，说草原我们xx这很好xx那很好。

每每如此，唐钰也会附和赞美，这让草原部落人心里平衡了许多。否则一味的只说自己好，那是讨人嫌弃的炫耀。

在这些谈话中，唐钰倒是找到了不少有用的信息。

“你说你们首领以前的妻子被送祭给了天神？”

“对啊，我们夏疽首领可是巫师大人祈祷神灵亲自挑选出来的，只有最为虔诚的勇士才能成为首领，在部族最为难的时候，夏疽首领敬献出自己的爱妻去神界侍奉天神，是奉献，也是幸运，不是每个人都能直接去天神身边侍奉。”

草原部落的人对于拿活人祭祀这种事情早已习以为常，如果真的有需要，别说拿妻子儿女，就是拿自己也没问题，简直走火入魔。

“难怪我天天在部落动摇人心的行为，夏部落的首领见到我还很热情……”

唐钰摸摸下巴，心中嘀咕呢喃。

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