魔爪文学

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第39章 日本僧乔装藏宝（第1页）

话说日本僧人觉相将达摩祖师传下的木棉袈裟从四川宁国寺偷出来后，料想到城门以及渡口会有官兵严加看守盘查。为了躲过追捕，他逃入了一个日本朋友的家里躲了起来。

日本与中国最早的交流可追溯到汉朝时期。汉武帝时期，汉朝国力达到巅峰，周边诸国皆来朝贺，日本也位列其中。只是当时日本并不叫“日本”，而是称之为“倭国”。

倭者，矮人之谓也。正是因为当时日本人身高太矮，所以大汉朝给其起了个名字叫“倭国”。传闻“日本”的名字是武则天给起的。

唐朝时期，日本的天皇就开始下达日本“借种计划”，这是一项官方的政策，只是当时并不叫“借种”，而叫作“度种”。

日本的皇帝会在日本当地挑选一些有姿色的女子给她们一些资财前往当时的中国居住，让他们看见容貌不错而有才情的男子就多加引诱，每当有日本女子身孕三个月，她们就被巧妙地安排回到日本，小心翼翼地在日本生育。生育期间，怀孕女子还会得到政府的资助和奖励。那些怀孕的女子，日本当地政府也会安排给她们找丈夫。一般夫妻都以有华夏人骨血为荣。

日本僧人觉相在那个朋友的家里的朋友就是其中的来华夏度种的日本妇人。这妇人名叫井边合子，二十来岁，颇有姿色。当时日本政府安排一批度种女来到中国的时候，日本僧人觉相和她们坐同一艘船来到中国。二人就是在船上交谈结识的。

宋朝男人戴花成风，满城多是戴花男子。宋朝男人喜欢戴花成为一种风气和潮流，此风源于宋徽宗。

井边合子一个月前引一青年男子与其云雨，来往几番。一个多月，井边合子月事未来，料想可能有孕。于是在其院中养胎。遇日本僧人觉相潜入家中，知道达摩袈裟被盗之事情，但是还是留僧人觉相在家中避捕。

日本僧人觉相为了不让人察觉自己藏到井边合子在华的家里，用之前收集的女子头发装扮成妇人形象，把僧袍换下和木棉袈裟藏起来，然后穿上妇人的衣服。他佯装成妇人，居在此处。

井边合子对僧人觉相说道：“觉相师傅，你盗了达摩袈裟欲往日本。现在举国上下，严加盘查，你如今走不了。我现在度种养胎，待三个月之后，胎相稳定，我们天皇将让使者带回日本生育，到时你和我们坐同一艘船就可以安全离开这里回去日本了。”

僧人觉相闻言，叹气道：“那我还要假扮三个月的女人。”

井边合子道：“觉相师傅耐心等待，哪怕官兵怀疑到我这里藏人，也不会像到你乔装成女子，觉相师傅男扮女装还挺像回事的。若不是认识师傅，我都看不出来眼前的美人是男扮女装呀。”

僧人觉相自言自语道：“达摩祖师传下的袈裟乃是佛门大宝物，凭什么这样的宝物不能是我们日本拥有。我盗得此物，他日带回日本一定在日本举世闻名，成为一代禅门大法师。到时候，我就是日本的佛祖了。统一日本各大寺院，日本天皇就会封我为国师。”

这日本僧人觉相正是机关算尽，为图虚名，偷盗佛门宝物，虽批袈裟也是佛门败类。

;话说日本僧人觉相将达摩祖师传下的木棉袈裟从四川宁国寺偷出来后，料想到城门以及渡口会有官兵严加看守盘查。为了躲过追捕，他逃入了一个日本朋友的家里躲了起来。

日本与中国最早的交流可追溯到汉朝时期。汉武帝时期，汉朝国力达到巅峰，周边诸国皆来朝贺，日本也位列其中。只是当时日本并不叫“日本”，而是称之为“倭国”。

倭者，矮人之谓也。正是因为当时日本人身高太矮，所以大汉朝给其起了个名字叫“倭国”。传闻“日本”的名字是武则天给起的。

唐朝时期，日本的天皇就开始下达日本“借种计划”，这是一项官方的政策，只是当时并不叫“借种”，而叫作“度种”。

日本的皇帝会在日本当地挑选一些有姿色的女子给她们一些资财前往当时的中国居住，让他们看见容貌不错而有才情的男子就多加引诱，每当有日本女子身孕三个月，她们就被巧妙地安排回到日本，小心翼翼地在日本生育。生育期间，怀孕女子还会得到政府的资助和奖励。那些怀孕的女子，日本当地政府也会安排给她们找丈夫。一般夫妻都以有华夏人骨血为荣。

日本僧人觉相在那个朋友的家里的朋友就是其中的来华夏度种的日本妇人。这妇人名叫井边合子，二十来岁，颇有姿色。当时日本政府安排一批度种女来到中国的时候，日本僧人觉相和她们坐同一艘船来到中国。二人就是在船上交谈结识的。

宋朝男人戴花成风，满城多是戴花男子。宋朝男人喜欢戴花成为一种风气和潮流，此风源于宋徽宗。

井边合子一个月前引一青年男子与其云雨，来往几番。一个多月，井边合子月事未来，料想可能有孕。于是在其院中养胎。遇日本僧人觉相潜入家中，知道达摩袈裟被盗之事情，但是还是留僧人觉相在家中避捕。

日本僧人觉相为了不让人察觉自己藏到井边合子在华的家里，用之前收集的女子头发装扮成妇人形象，把僧袍换下和木棉袈裟藏起来，然后穿上妇人的衣服。他佯装成妇人，居在此处。

井边合子对僧人觉相说道：“觉相师傅，你盗了达摩袈裟欲往日本。现在举国上下，严加盘查，你如今走不了。我现在度种养胎，待三个月之后，胎相稳定，我们天皇将让使者带回日本生育，到时你和我们坐同一艘船就可以安全离开这里回去日本了。”

僧人觉相闻言，叹气道：“那我还要假扮三个月的女人。”

井边合子道：“觉相师傅耐心等待，哪怕官兵怀疑到我这里藏人，也不会像到你乔装成女子，觉相师傅男扮女装还挺像回事的。若不是认识师傅，我都看不出来眼前的美人是男扮女装呀。”

僧人觉相自言自语道：“达摩祖师传下的袈裟乃是佛门大宝物，凭什么这样的宝物不能是我们日本拥有。我盗得此物，他日带回日本一定在日本举世闻名，成为一代禅门大法师。到时候，我就是日本的佛祖了。统一日本各大寺院，日本天皇就会封我为国师。”

这日本僧人觉相正是机关算尽，为图虚名，偷盗佛门宝物，虽批袈裟也是佛门败类。

;话说日本僧人觉相将达摩祖师传下的木棉袈裟从四川宁国寺偷出来后，料想到城门以及渡口会有官兵严加看守盘查。为了躲过追捕，他逃入了一个日本朋友的家里躲了起来。

日本与中国最早的交流可追溯到汉朝时期。汉武帝时期，汉朝国力达到巅峰，周边诸国皆来朝贺，日本也位列其中。只是当时日本并不叫“日本”，而是称之为“倭国”。

倭者，矮人之谓也。正是因为当时日本人身高太矮，所以大汉朝给其起了个名字叫“倭国”。传闻“日本”的名字是武则天给起的。

唐朝时期，日本的天皇就开始下达日本“借种计划”，这是一项官方的政策，只是当时并不叫“借种”，而叫作“度种”。

日本的皇帝会在日本当地挑选一些有姿色的女子给她们一些资财前往当时的中国居住，让他们看见容貌不错而有才情的男子就多加引诱，每当有日本女子身孕三个月，她们就被巧妙地安排回到日本，小心翼翼地在日本生育。生育期间，怀孕女子还会得到政府的资助和奖励。那些怀孕的女子，日本当地政府也会安排给她们找丈夫。一般夫妻都以有华夏人骨血为荣。

日本僧人觉相在那个朋友的家里的朋友就是其中的来华夏度种的日本妇人。这妇人名叫井边合子，二十来岁，颇有姿色。当时日本政府安排一批度种女来到中国的时候，日本僧人觉相和她们坐同一艘船来到中国。二人就是在船上交谈结识的。

宋朝男人戴花成风，满城多是戴花男子。宋朝男人喜欢戴花成为一种风气和潮流，此风源于宋徽宗。

井边合子一个月前引一青年男子与其云雨，来往几番。一个多月，井边合子月事未来，料想可能有孕。于是在其院中养胎。遇日本僧人觉相潜入家中，知道达摩袈裟被盗之事情，但是还是留僧人觉相在家中避捕。

日本僧人觉相为了不让人察觉自己藏到井边合子在华的家里，用之前收集的女子头发装扮成妇人形象，把僧袍换下和木棉袈裟藏起来，然后穿上妇人的衣服。他佯装成妇人，居在此处。

井边合子对僧人觉相说道：“觉相师傅，你盗了达摩袈裟欲往日本。现在举国上下，严加盘查，你如今走不了。我现在度种养胎，待三个月之后，胎相稳定，我们天皇将让使者带回日本生育，到时你和我们坐同一艘船就可以安全离开这里回去日本了。”

僧人觉相闻言，叹气道：“那我还要假扮三个月的女人。”

井边合子道：“觉相师傅耐心等待，哪怕官兵怀疑到我这里藏人，也不会像到你乔装成女子，觉相师傅男扮女装还挺像回事的。若不是认识师傅，我都看不出来眼前的美人是男扮女装呀。”

僧人觉相自言自语道：“达摩祖师传下的袈裟乃是佛门大宝物，凭什么这样的宝物不能是我们日本拥有。我盗得此物，他日带回日本一定在日本举世闻名，成为一代禅门大法师。到时候，我就是日本的佛祖了。统一日本各大寺院，日本天皇就会封我为国师。”

这日本僧人觉相正是机关算尽，为图虚名，偷盗佛门宝物，虽批袈裟也是佛门败类。

;话说日本僧人觉相将达摩祖师传下的木棉袈裟从四川宁国寺偷出来后，料想到城门以及渡口会有官兵严加看守盘查。为了躲过追捕，他逃入了一个日本朋友的家里躲了起来。

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