魔爪文学

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第34章 有穿有吃就应当知足解释二（第1页）

衣食住行是人类生活必不可少的方面，人类社会一直致力于如何改善这四个方面，个体的人在世界努力也是为了提高生活水平，住洋楼、穿名牌、开豪车是很多人人生的奋斗目标。中国人在“不管白猫黑猫，能够抓到老鼠就是好猫”的理论下，对物质的追求达到空前，“别和我谈理想，已经戒了”非常传神的表达了当下人们的生活理念。世人的一生可以用吃和穿来概括，这就是世人关注的核心，也是追求的目标。基督徒生活在这样的世界中，该如何分别为圣就变得异常艰难和重要。

路加福音12章22-34节的这段记载大家都耳熟能详，其核心就是耶稣教导我们不要为明天忧虑。为什么不要忧虑？也许每个人都会说出一些理由来，哪怕一些不信的人也会说出一二三，但作为基督徒应该从耶稣的这段教导里，找出更深刻、更本质的理由。今天我们试着从神的创造和生命更新的角度来探讨这个真理。

“不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么；因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳”（路12:23）。耶稣教导我们，不要忧虑吃和穿的问题，祂希望我们把焦点放在比吃和穿更重要的问题，即生命和身体上。如果生命终将失去，那么山珍海味和粗茶淡饭又有什么区别；如果身体终将朽坏，那么绫罗绸缎和粗衣麻布也就无异。

接着，耶稣用了两个比喻来说明祂的这个教导。一个是飞鸟的比喻，用来说明饮食的问题；一个是花草的比喻，用来说明衣裳的问题。

飞鸟是上帝所创造的，在创造的时候，上帝就定了飞鸟的生活原则：不用种也不用收，不用仓又不用库（路12:24）。花草也是上帝所创造的，在创造的时候，上帝也定了花草的生活原则：也不劳苦，也不纺线（路12:27）。不管是飞鸟还是花草，它们生命的存活，在于上帝的护理。飞鸟是上帝养活的（路12:24），花草也是上帝给予它们漂亮的装饰（路12:28）。

人类也是上帝所创造的，但人类不同于其他创造物，在上帝的眼中，人类是祂的杰作，祂赋予人类祂自己的形象，这形象使人成为有生命的存有（创2:7），也使人披上了无比的荣耀（诗8:5）。上帝给人类定的生活原则，本是修理看守其他的造物（创2:15），同时上帝也供养人类，可以随意吃园中树上各样的果子（创2:16）。但人类堕落犯罪之后，原先上帝直接供应的原则也随之破坏了，从此人类要汗流满面方得糊口（创3:19），吃和穿占据了人类的内心，并且愈演愈烈，吃什么、穿什么变成堕落之人的中心追求——“这都是外邦人所求的”。（路12:3o）。

人类在堕落之后，心眼就昏暗了（罗1:21），再也看不见上帝的荣耀，也难以现上帝的恩典，更难以信靠上帝。所以，耶稣用飞鸟和花草来指教我们，引导我们去思考飞鸟和花草，让我们可以从这普遍启示中得到无限的遐想，进而明明可知有一位上帝存在（罗1:2o）。当我们去观看鸟儿的自由飞翔时，我们对自由和自由的遐想就容易被唤醒；当我们聆听鸟儿的清唱时，我们内心的赞美就不禁被激；当我们惊讶于花草的美丽时，我们就容易联想到有一位完美的存有；当我们看到鸟儿不忧虑吃的问题、花草不忧虑穿的问题时，我们就可以现上帝恩典的丰富供应，因此我们就更容易去依靠这位慈爱的全能者。

人类追求吃，实际上是对生命延长的渴望，也是人类对永生渴求的缩影，但耶稣指出人类的追求是徒劳无功的，没有人能用思虑使寿数多加一刻（路12:25）；

人类追求穿，本质上是对荣耀的渴望，也是渴慕不可朽坏之身体的表达，这种追求同样是徒劳的，即使是所罗门极荣华的时候所穿戴的，还不如上帝所创造的小花一朵（路12:27）。

增加寿数和穿戴如花是人类遥不可及的，但在上帝眼中却是最小的事（路12:26）。罪人增加了寿数又有何意义？这只不过让罪人有了更长的时间积累恶行。朽坏的身体穿戴如花又有何益处？骨中腐朽的恶臭终究无法掩盖。只有义人的永恒才有价值，只有圣洁的身体方能散芬芳，但人类无法通过自身的努力达到永恒和圣洁，这是人类的无奈！

感谢主，在人这是不能的，在神凡事都能（太19:26）。上帝深知这是罪带来的结局，所以祂亲自差遣了独生爱子耶稣，成为挽回祭，担负我们的罪孽，使我们成为在基督里新造的人，可以得到永生，并且将来这必朽坏的身体要成为荣耀的身体（参约3:16，罗3:25，林后5:17，罗6:23，林前15:43）。

以往的我们只会追求吃和穿（路12:3o），但如今生命被更新了，我们所追求的应该和我们新的生命相匹配，神的国和神的义当是我们生命的唯一目标，因为只有在神的国里才有永恒的生命和不朽的身体，只有披戴基督的义我们才不至于羞愧。吃和穿相对于永恒的生命和不朽的身体实在算不得什么，吃和穿不应该再成为基督徒人生追求的目标。

我们只管一心去追求神的国和神的义，至于我们肉身需要的吃和穿，上帝必然按着祂的信实供应一切信靠祂并亲手做工的人，这是上帝拯救我们后给我们的更美原则。

最后我们要注意：上帝是忌邪的，祂不允许我们拜偶像。在这段教导之前耶稣这样说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”（路12:15）一个重生的人，若不是有衣有食就当知足（提前6:8），还一心追求物质，追求家道丰富，他就是贪心，是对神国度的向往不够，是轻看了将来要显于我们的荣耀，是将物质高抬到与神一争高低的地步，这与拜偶像并无区别（西3:5）。

所以，我们要警醒，牢记自己乃是被神拯救的拥有新生命的人，要把自己的心系在神的国度里，“腰里要束上带，灯也要点着，自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。祂来到叩门，就立刻给他开门”（路12:36）。

衣食住行是人类生活必不可少的方面，人类社会一直致力于如何改善这四个方面，个体的人在世界努力也是为了提高生活水平，住洋楼、穿名牌、开豪车是很多人人生的奋斗目标。中国人在“不管白猫黑猫，能够抓到老鼠就是好猫”的理论下，对物质的追求达到空前，“别和我谈理想，已经戒了”非常传神的表达了当下人们的生活理念。世人的一生可以用吃和穿来概括，这就是世人关注的核心，也是追求的目标。基督徒生活在这样的世界中，该如何分别为圣就变得异常艰难和重要。

路加福音12章22-34节的这段记载大家都耳熟能详，其核心就是耶稣教导我们不要为明天忧虑。为什么不要忧虑？也许每个人都会说出一些理由来，哪怕一些不信的人也会说出一二三，但作为基督徒应该从耶稣的这段教导里，找出更深刻、更本质的理由。今天我们试着从神的创造和生命更新的角度来探讨这个真理。

“不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么；因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳”（路12:23）。耶稣教导我们，不要忧虑吃和穿的问题，祂希望我们把焦点放在比吃和穿更重要的问题，即生命和身体上。如果生命终将失去，那么山珍海味和粗茶淡饭又有什么区别；如果身体终将朽坏，那么绫罗绸缎和粗衣麻布也就无异。

接着，耶稣用了两个比喻来说明祂的这个教导。一个是飞鸟的比喻，用来说明饮食的问题；一个是花草的比喻，用来说明衣裳的问题。

飞鸟是上帝所创造的，在创造的时候，上帝就定了飞鸟的生活原则：不用种也不用收，不用仓又不用库（路12:24）。花草也是上帝所创造的，在创造的时候，上帝也定了花草的生活原则：也不劳苦，也不纺线（路12:27）。不管是飞鸟还是花草，它们生命的存活，在于上帝的护理。飞鸟是上帝养活的（路12:24），花草也是上帝给予它们漂亮的装饰（路12:28）。

人类也是上帝所创造的，但人类不同于其他创造物，在上帝的眼中，人类是祂的杰作，祂赋予人类祂自己的形象，这形象使人成为有生命的存有（创2:7），也使人披上了无比的荣耀（诗8:5）。上帝给人类定的生活原则，本是修理看守其他的造物（创2:15），同时上帝也供养人类，可以随意吃园中树上各样的果子（创2:16）。但人类堕落犯罪之后，原先上帝直接供应的原则也随之破坏了，从此人类要汗流满面方得糊口（创3:19），吃和穿占据了人类的内心，并且愈演愈烈，吃什么、穿什么变成堕落之人的中心追求——“这都是外邦人所求的”。（路12:3o）。

人类在堕落之后，心眼就昏暗了（罗1:21），再也看不见上帝的荣耀，也难以现上帝的恩典，更难以信靠上帝。所以，耶稣用飞鸟和花草来指教我们，引导我们去思考飞鸟和花草，让我们可以从这普遍启示中得到无限的遐想，进而明明可知有一位上帝存在（罗1:2o）。当我们去观看鸟儿的自由飞翔时，我们对自由和自由的遐想就容易被唤醒；当我们聆听鸟儿的清唱时，我们内心的赞美就不禁被激；当我们惊讶于花草的美丽时，我们就容易联想到有一位完美的存有；当我们看到鸟儿不忧虑吃的问题、花草不忧虑穿的问题时，我们就可以现上帝恩典的丰富供应，因此我们就更容易去依靠这位慈爱的全能者。

人类追求吃，实际上是对生命延长的渴望，也是人类对永生渴求的缩影，但耶稣指出人类的追求是徒劳无功的，没有人能用思虑使寿数多加一刻（路12:25）；

人类追求穿，本质上是对荣耀的渴望，也是渴慕不可朽坏之身体的表达，这种追求同样是徒劳的，即使是所罗门极荣华的时候所穿戴的，还不如上帝所创造的小花一朵（路12:27）。

增加寿数和穿戴如花是人类遥不可及的，但在上帝眼中却是最小的事（路12:26）。罪人增加了寿数又有何意义？这只不过让罪人有了更长的时间积累恶行。朽坏的身体穿戴如花又有何益处？骨中腐朽的恶臭终究无法掩盖。只有义人的永恒才有价值，只有圣洁的身体方能散芬芳，但人类无法通过自身的努力达到永恒和圣洁，这是人类的无奈！

感谢主，在人这是不能的，在神凡事都能（太19:26）。上帝深知这是罪带来的结局，所以祂亲自差遣了独生爱子耶稣，成为挽回祭，担负我们的罪孽，使我们成为在基督里新造的人，可以得到永生，并且将来这必朽坏的身体要成为荣耀的身体（参约3:16，罗3:25，林后5:17，罗6:23，林前15:43）。

以往的我们只会追求吃和穿（路12:3o），但如今生命被更新了，我们所追求的应该和我们新的生命相匹配，神的国和神的义当是我们生命的唯一目标，因为只有在神的国里才有永恒的生命和不朽的身体，只有披戴基督的义我们才不至于羞愧。吃和穿相对于永恒的生命和不朽的身体实在算不得什么，吃和穿不应该再成为基督徒人生追求的目标。

我们只管一心去追求神的国和神的义，至于我们肉身需要的吃和穿，上帝必然按着祂的信实供应一切信靠祂并亲手做工的人，这是上帝拯救我们后给我们的更美原则。

最后我们要注意：上帝是忌邪的，祂不允许我们拜偶像。在这段教导之前耶稣这样说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”（路12:15）一个重生的人，若不是有衣有食就当知足（提前6:8），还一心追求物质，追求家道丰富，他就是贪心，是对神国度的向往不够，是轻看了将来要显于我们的荣耀，是将物质高抬到与神一争高低的地步，这与拜偶像并无区别（西3:5）。

所以，我们要警醒，牢记自己乃是被神拯救的拥有新生命的人，要把自己的心系在神的国度里，“腰里要束上带，灯也要点着，自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。祂来到叩门，就立刻给他开门”（路12:36）。

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