魔爪文学

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第98章 曾文正公文集卷四六（第1页）

郭依永墓志铭

郭依永，名刚基，又名立篪，姓郭氏。他是我的好友郭嵩焘（号筠仙，曾任巡抚）的儿子，也是我的第四位女婿。他自幼体弱多病，读书数年，家人仍叮嘱老师不要过分严厉督促。十四五岁时，郭嵩焘奉命出任广东巡抚，依永随父亲到南海官署生活，专心致志钻研学问，学业大有长进。后来随父亲返回湖南，更加仰慕古人着述创作的风采。从科举应试的经义、律赋、试帖诗，到唐代楷书、名家绘画，他都深入探究其中门径与意趣，而对古今体诗的研习尤其勤勉。

同治七年，郭依永以优异的考试成绩名列前茅，补为县学生员。父亲和兄长曾劝他专心攻读科举学业，暂时搁置诗歌创作。但依永认为人生志向应当远大，岂能只局限于科举应试。回家后他依然昂吟咏，诗稿堆满房间。他与两位年过六旬的忘年交——龙光辅（字树棠）和东林老僧，时常相互唱和，乐此不疲。有时他骑着骏马，带着一个书童，傍晚时分去古寺游览，寻得佳句方归，以此自得其乐。

依永的诗作风格峻拔苍凉，如同秋夜骤起的风声，令万物感伤；又似看尽山河变迁，深知人生际遇难以把握。长辈们都诧异于名门少年不该有如此心境，东林老僧也曾询问缘由。依永自称每次作诗时，百般感慨自然涌来，无法抑制。最终他在同治八年十二月四日因病去世，年仅二十一岁。

依永的曾祖父和祖父都因郭嵩焘（筠仙）显贵而获赠荣禄大夫的封号。曾祖母、祖母以及母亲陈氏，都被追赠为一品夫人。他育有两个儿子本含和本谋。另有一个女儿出生月余便夭折。临终前，依永按例被授予员外郎的官职。同治九年某月某日，将按照官员的礼仪将他安葬在某县某山。

可叹啊！年老丧子，仁慧者不得长寿，这都是世人所谓的不幸。然而圣贤之辈也有遭遇此等事的，难道上天所认可与否，与人间所称的善恶祸福之说，竟全然不同吗？抑或是人间万事纷纭变幻，造物主都无暇细察，任凭吉凶颠倒、毫无区别？天人感应的道理，自古以来就未有定论。依永在世时，他的诗作已颇能领悟得失如一、生死等同的境界。如今他既已离世，或许已豁然开朗、大彻大悟了。于是记述我所知之事，撰写铭文以告慰幽冥，也稍解筠仙的悲痛。铭文写道

吾闻君子之畏天命，有如孝子之事庭闽。

（老夫尝闻君子敬畏天命，犹如孝子侍奉高堂。）

苟遭祸谪，敬受不疑。

（若遭祸患谪降，必恭谨承受而无怨尤。）

恭若申生，顺若伯奇。

（其恭顺可比申生，其柔顺可拟伯奇。）

又闻道家之言，与化推移。

（又闻道家有言，当随造化流转。）

纵心任运，有若委衣。

（纵放心神听凭时运，宛若委弃衣裳。）

虽宗旨之各别，要安命而无违。

（虽儒道宗旨各异，要皆安于天命而不违逆。）

览依永之诗篇，似多见道之词。

（观依永之诗章，字里行间多含悟道真言。）

胡含愁而郁郁，岂其中有不自持？

（何故心怀愁绪郁郁难解？莫非胸中自有难抑之情？）

修德之报或爽，虽神圣不能测其微。

（修德之报应或有差池，纵是圣贤亦难窥其玄机。）

主之人者为吾能为，主之天者吾安敢与知？

（人事可为者吾当勉力为之，天道运行岂敢妄加揣测？）

等死生于昼夜，信长短之有涯。

（视死生如昼夜更替，信寿夭本有定数。）

存者抑情而复礼，逝者奠魄而永绥。

（生者当克制哀思而守礼法，逝者魂魄永安得享祭祀。）

金陵楚军水师昭忠祠记

咸丰九年，现任侍郎彭玉麟在湖口修建水师昭忠祠，既已刻碑记载战事经过，又嘱托我撰写碑记。当时湖口以下，长江千里之地皆为贼寇所占。次年，金陵官军溃败，苏浙地区相继沦陷。国藩奉皇命总督两江军务，于是提议组建淮扬水师，由黄翼升统领。又过两年，再议组建太湖水师，委任李朝斌统率。

此后，黄翼升、李朝斌两支水师沿长江、沿海一路进抵苏州、松江及常州等内河水域；而上游湖北、湖南一带，只有彭玉麟与总督杨岳斌的水师仍如往常般驻守。咸丰十一年，官军收复安庆；同治元年，攻克芜湖、金柱关及东西梁山；二年，夺取九洑洲；三年，最终收复金陵。苏州省城及所属州县也相继平定，水师在此过程中功不可没。我因痛惜阵亡将士众多，于是又上奏在金陵修建昭忠祠，以告慰将士英灵。

自湖口以下，贼寇再未派出大队炮船与我军在水上交锋。然而我军将士临阵捐躯者，仍接连不断。至于那些高城坚垒，千炮暗伏之处，陆军正面进攻，水师从旁策应，往往城墙尚未攀越，尸已堆积如山。有时连日围攻，最终仍未能攻克；有时伤亡惨重，仅夺下一处营栅。更有甚者，如九洑洲之战，连攻三四日，折损两千余人，虽在公庭奏凯庆功，却在私舍掩面饮泣。

再如那些支流小河、扼守险要之处，贼寇以短兵相接、火枪射击，逼迫我水师进退维谷。前锋将士接连倒下，后继部队仍顽强抵抗，却终究寸步难进。又如仓促驰援之时，在近海航行作战，像福山之役那样，轻舟战船在惊涛骇浪中颠簸沉浮，转瞬间就有数百艘战船沉没，这些都是众人亲眼所见之事。至于那些遭遇不测而捐躯，或负伤后不治身亡的将士，更是数不胜数。

如今东南平定已逾五年。长江水师另立新制，将士更替，闲适无事。若要询问数年前战事详情，已鲜有人能详述其状，更何况追溯十年前旧事！像杨岳斌当年驰骋江上，出入枪林弹雨，力挫强敌；彭玉麟脚穿草鞋徒步疾行，驰援江西危局，如今又有谁能道其大概？太平岁月里，人们多不愿再听那些艰危困苦的往事，人情世态大抵如此。

君子立身处世，不敢轻易忘记艰难困苦的境遇，更不敢因循守旧，自以为可以高枕无忧。礼制习俗、政令教化，国家自有常法。前代贤人尚且因时制宜、随机应变，不墨守成规，更何况用兵之道必须根据地形敌势而变化，哪有一成不变的战法，永不失效的制度？如今的水师建制，不过是针对粤地贼寇的形势而制定的权宜之计，所幸最终取得了成功。倘若日后时局变迁、形势不同，再有寇乱兴起，若拘泥于旧制，认为能平定粤寇的方法就足以应对天下无穷的变乱，这绝非智者敢轻易断言之事。

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