魔爪文学

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第360章 聊聊认知（第1页）

本来今天是真的不想更新的。

这段时间其实整个人都处在一种很疲惫的状态里，不是身体上的累，是心里那种说不清道不明的倦怠感。就像之前跟大家说的，随着修行越来越稳，反倒越来越懒写自己的经历、感悟，不想一遍遍地说给人听。有时候看着空白的文档，脑子里空空荡荡，连一点提笔的心思都没有，想着干脆就歇几天，断更也没什么，反正这本书的境况，大家也都看在眼里。

可偏偏就是这么巧，我平日里打时间、当作电子榨菜的小说更新了。我闲着没事，就点开安安静静地看完了，看着里面他写的那一套，看着那些关于执念、关于善恶、关于缘法的描写，莫名地就被勾动了心思，心里积攒了许久的话，一下子就涌了上来，灵感也跟着来了。既然有了想说的话，那便还是写下来，跟大家好好聊一聊，也算不负一直跟着看的朋友们，不负自己一路走来的这些感悟。

这一章，先不扯那些打窍、立堂、幻境妄念的琐事，就跟大家聊一句最根本、最核心的话，也是无数人问过我、无数所谓的出马仙挂在嘴边的话——何为修行？

这个问题，我问过别人，也被无数人问过。放眼现在这个圈子，大大小小的出马仙，不管是真有缘分、立了堂口的，还是只是沾了点边、自以为带仙的，几乎人人都把“我在修行”挂在嘴边。走在街上，随便拉一个自称领仙的人问一句，你修的是什么行？十个里有九个都能说出几句听起来很像那么回事的话。

可能有的人会一脸认真地告诉你，修行，就是修一颗向内求的心，不向外攀缘，不向外求索，凡事从自己身上找原因，守住自己的本心，不被外界的纷扰带偏。

也可能有的人会说得更玄乎一点，修行就是去除掉自己身上的贪、嗔、痴、慢、疑，斩断凡尘的执念，放下欲望，平息怒火，不愚痴、不傲慢、不猜忌，做一个心性干净的人。

这些话，对不对？当然对。

但我今天要跟大家把话说透，这些所谓的向内求、去除贪嗔痴慢疑，充其量只是修行的入门门槛，连修行的边都还没真正摸到，更算不上是真正的修行。甚至就连这一步，绝大多数人都只是嘴上说说，根本没做到实处，顶多算是偶尔生出一点正念，压制住了几分妄念，连遭遇心魔的资格都没有，不过是在妄念的漩涡里打转罢了。

什么是心魔？心魔不是偶尔冒出来的一个坏念头，不是一时的贪小便宜，不是一时的怒火攻心，更不是对幻境的一点好奇。心魔是扎根在心性深处的执念，是违背天道、违背本心的根本欲望，是修行到一定境界后，才会出现的考验。连贪嗔痴都没真正开始去除，连向内求都只是停留在口头，连心性的根基都没扎稳，又何谈心魔？不过是自己吓唬自己，或是拿这些词装点门面罢了。

真正的修行，远比这要厚重，要深刻，也更考验人。它不是一句口号，不是几个名词，而是融入骨血的坚守，是面对善恶、面对缘法、面对诱惑时的抉择，是明辨是非、坚守正道的底线，是对天地规则、对因果循环的敬畏。这些，我往后慢慢跟大家聊，今天先把话题扯开，跟大家说说一个更基础、也更容易被人混淆的问题——关于巫。

放眼整个世界，不管是东方还是西方，不管是大国还是小国，几乎每个地区、每个民族，都有属于自己的巫文化，都有与灵体沟通、被灵体附身的存在。这不是某个地方独有的东西，更不是东北出马仙的专利，只是因为地域不同、文化不同，呈现出来的形式不一样，叫法不一样，规矩不一样罢了。

就说我们中国内地，光我知道、接触过、了解过的巫文化形式，就有十几种之多，绝非大家印象里只有南方的乩童、东北的出马仙这么简单。

大家熟知的，南方沿海一带，大多以乩童的形式呈现，神明降身、扶乩问事、开眼查事，仪式感极强，动作、形态都极具地域特色，看着热闹，也让人觉得神秘。而东北地区，就是我们熟知的出马仙，立堂口、报号、查事、解灾，走的是心通、耳通、眼通，或是附体传音，是北方最主流的灵媒形式。

但除了这两个大家耳熟能详的，其他地区也有自己独一套的巫文化，只是不常被人提及，不被圈外人熟知罢了。比如甘肃兰州地区，就有着完全区别于南方和东北的巫文化体系，当地盛产阴阳先生，这些阴阳先生，本质上也是通灵之人，也是与灵体沟通，帮人看阴阳、查宅地、解灾厄、渡亡魂，和出马仙、乩童的核心本质，没有任何区别。

再往外看，国外的同类文化更是数不胜数。

韩国今年有一个特别火的综艺节目，和俄罗斯的《通灵之战》几乎是同一个模式，都是召集各地的灵媒、通灵者上台竞技，展示自己的通灵能力。在韩国，这类灵媒被附体的灵体被称作“奶奶神”，有的走的是心通，靠意念感知信息，有的也是灵体附体，借身说话，查事断事，和我们的出马仙、乩童，原理一模一样，甚至很多韩国的奶奶神，也有着自己的堂口，供奉着对应的灵体，只是名字、规矩贴合韩国的本土文化罢了。

还有泰国，更是家族遗传式的巫文化盛行，降头、古曼、佛牌，背后都是灵体在运作，家族代代传承通灵能力，代代与灵体打交道，形式上虽然和我们差异极大，仪式、供奉、手法都截然不同，但剥掉所有外在的包装，核心依旧是灵体与人的结合，是灵体附身、借人显力，说到底都是一个概念，大同小异。

所以大家不要觉得，出马仙是多么独一无二的存在，也不要觉得灵体附身、通灵查事是某个地方的专属。天地之间的灵体本就无处不在，不同的人类文化，孕育出了不同的通灵形式，仅此而已。

这里我还要跟大家纠正一个很多人都有的错误认知，也是我之前可能没着重强调过的，先跟大家说一个最基本、最真实的概念那些依附人身、与人结缘的灵体，是会学习人类文化的，它们不是无知无识的一团气体，不是没有思想的能量体，它们是真的有脑子，有智慧，有独立的意识的。

它们有人的情绪，有喜怒哀乐，有喜好厌恶，有自己的想法和算计，有自己的执念和追求。它们就像是生活在另一个维度的人，除了没有凡人的肉身，看不见、摸不着，无法在物质世界直接显现身形之外，其他的一切，和我们活生生的人，没有任何区别。

它们会观察人类的生活，学习人类的语言，适应人类的文化，甚至会根据不同地区的规矩，调整自己的行事方式。比如到了中国，它们就会学着遵守中国的世俗规矩，学着懂仁义礼智信，学着贴合我们的信仰文化；到了国外，就会顺着国外的文化习俗，以对应的形式显现。

也正是因为这一点，才凸显出我们中国几千年文化底蕴的重要性。

中华上下五千年，仁义礼智信早已刻进了每个中国人的骨血里，潜移默化地影响着世世代代的人。善良、正直、守规矩、明善恶，是刻在骨子里的东西。这种深厚的正向文化气场，就像一道无形的屏障，让那些真正的邪神、邪灵、心怀恶意的灵体，在我们这片土地上根本生存不下去。

因为我们的文化不接纳，我们的人心不接纳，天地之间的正气也不接纳。稍有污点、心存恶念的灵体，即便来到中原大地，也会被这股浩然正气压制，根本无法兴风作浪，更不可能成为主流的信仰。

但换一个角度看国外，就完全是另一番景象了。

很多国外的人，对于灵体、神灵、信仰的态度，是极其功利、极其草率，甚至可以说是不负责任的。他们不在乎你是正神还是邪灵，不在乎你是心怀善意还是充满恶意，只要你能帮我解决问题，只要你能给我带来好处，能帮我求财、求好运、报复他人，我就供奉你，就敬畏你，就给你想要的香火、祭品，满足你的一切要求。

他们不考虑后果，不考虑这种邪灵会给自己带来什么隐患，不考虑会不会伤害到身边的人，更不考虑这种恶缘会牵连子孙后代。这种只看眼前利益、不分善恶是非的供奉，是对自己极度的不负责任，更是对家人、对后代、对整个周遭环境的不负责任。

短视的功利心，只会招来短视的恶缘，看似一时得到了想要的东西，实则埋下了无穷的祸根，最终反噬自身，连累家人，这是亘古不变的因果道理。

而我们中国，从古至今，不管是道教的神仙体系，还是佛教的诸佛菩萨，但凡能被大众供奉、能成为主流信仰、能立庙享香火的，无一不是品行端正、心怀慈悲、护佑众生的正神。但凡这个神灵有一点污点，有一丝恶念，有一毫害人之心，就根本不可能在我们的文化里立足，不可能被百姓认可，更不可能成为流传千古的信仰。

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