魔爪文学

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第27章（第1页）

褚清思站在原地，等年轻娘子走来，浅笑举手，抚摸着这匹毛发油亮的突厥马，时下养马的方法也是从突厥传入。其鬃毛被修剪整齐编辫，马尾顺滑如丝，用绢所缚，而马背之上覆有一张鹿皮鞯，再是金装鞍，而鞍外镶嵌各类宝石。系于马胸腹各处的革带上，缀有金鸾鸟杏叶。一动，悦耳。抚过几下，她克制收手：“玉娘，你为何来了这里。”韦比丘乃河南内史之女，其祖父是房州刺史韦兆，尚太宗女房陵公主，而韦兆在三十二岁时病笃，房陵公主婉顺坚贞，不愿再嫁。为慰藉母亲心中之痛，其子将刚产下的长女韦比丘送给房陵公主抚育。从前在长安时，房陵公主就常常携孙女去听玄奘法师说法。她们二人因此相识。韦比丘用力拍马鬃，名曰越光的马也随之跑回洛水水畔，她望了眼随侍在女子身后的数婢，低声言道：“公主欲在各地建浮屠仁祠，以安太宗、高宗与高祖之灵魂，还欲寻万余僧人在浮屠中起居诵经，但很多僧人都随着来了洛阳，我不忍祖母跋涉奔波的乘车，何况她也不喜洛阳，来此未免伤怀，所以我才亲自前来。”房陵公主与其姑母玉阳公主性情有异，昔年其兄高宗携子女、宗室与百官迁居洛阳时，她就未曾跟随前来，自言已在长安度过半生，阿翁、阿爷、阿娘与众姊妹皆葬于长安，难离故土。韦比丘性类郎君，最喜穿胡服骑马，所有财帛无不是用以养马，然比起房陵公主，她虽然十分向往洛阳风物，但她亦是最有孝德之人。不忍房陵公主孤苦。因此也从未离过长安。褚清思与她并肩，共同朝洛水走去：“公主身体可好？”洛阳立武氏宗庙，长安的宗庙必不会再祭。房陵公主便自己建浮屠仁祠[1]，来祭李氏先祖。韦比丘扬起马鞭，挥向那些野蔓，然后弯腰从绿茵之中拾起一朵粉红小花，簪在女子耳畔。放下手的同时，白纱也重新落下。在耀光之下，隔着白纱隐隐约约，女子似那些石窟中所绘的菩萨，唯一不同的是那些菩萨皆以宝石莹身。她将双手背过身后，昂首挺胸的往前走，开心笑道：“公主很好，三月时还曾躬身乘车去往九嵕山。”有花美容，褚清思也随其一同笑之。长安以北、以南都是帝王死后处所的所在。而九嵕有陵，葬其阿爷。一路行至洛水时，越光已在水边慢悠悠的嚼食着青草。高树之下的柔软原野上，铺着红蓝宝相纹的长席。洛阳位处朔方，又常起大风。与南裔而言，更为清凉。当大风一起，衣服被振得赫赫。跪坐在席上庇荫的娘子闻见声音，笑道：“玉娘就是如此去接褚小娘子的？还让越光先回来了。”随后朝韦比丘身旁的女子抬手一揖：“褚小娘子。”褚清思见状，也同样以揖礼致意：“崔娘子。”崔丽训是司宾卿[2]崔孝之女，性情柔婉，她也将在十月嫁左千卫将军之子薛礼。言毕，随行韦比丘的侍者在叉手行礼以后，手持着一柄长剑，走到视野开阔之处，身形翻转，剑若游龙。而不远处的还坐有数人，或抱阮，或抱琴，开始为剑舞作乐。褚清思摘下幂篱，递给左右之人以后，脱履席地而坐。在几人宴饮谈笑之际，山丘忽有声传来，但望过去，又未见人，然声音却渐渐从小转大。众人终于听清。“泱泱——！”褚清思下意识看去。宇文劲与另一人已经从山丘骑马而来，他一身绯色缺胯圆领袍，腰配长刀，黑色革靴，头上戴黑色布巾。最后松开缰绳，朝洛水水畔挥手。褚清思见况，股骨离开小腿与腕骨，从坐席站起，然后垂头穿好翘履，待两驾来到面前，她笑了笑：“宇文阿兄。”崔丽训随之起身，询问另一人：“你们前面去了何处？”韦比丘也与她们先后站起，看向原野四周，不解追问：“褚郎君与魏郎君为何不在。”薛礼从马上落地，牵马行至将要与其成昏的崔丽训身前：“我们欲去狩猎，亮德与孟通已经在黄鹿泽，遣我们二人来接几位娘子。”韦比丘闻言，迅速呼哨。她很快便骑上越光，奔逐而去。崔丽训也走去自己的马前，一手抓漆木装鞍，同时踩着左侧的马镫，翻身上马后，立即逐之。薛礼也追在其后。褚清思看着她们驰马离去的背影，似与太阳同辉，与大风同宗。随即，还未曾离去的少年郎君忽朝右侧弯下腰，笑着朝她伸手：“泱泱，上来吧。”

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