魔爪文学

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第19章 万事最怕有心人（第1页）

2o22-o8-11o:o1:55

当我的画作被外甥称为艺术品，被医院的护士称为天赋的时候，我就感觉到我触摸到了天道旋律漂浮于空的音符，已经把握住了灯塔的方向，那一刻感觉窃喜，果然这才是真正的快乐所在。

对于我，一切事都可以做到！世上无难事，只怕有心人（核心的问题就在于你是不是真的想做到）坚持出真金，不断的练习，对自己充满信心（信则灵，信则有），不断的催眠说服老虎，让它跟你一起齐头并进。所有的那些看似遥远的梦想，都可以被拆解成一步一步的，只需脚踏实地的努力，那一分一秒，一步一步之间，存在着宽博的天地，存在着大道真理！

所以如果你真的想学一门外语，想学唱歌，想学绘画，想学钢琴……都是可以做到的，她们就像一座座高山，是你梦寐以求的情人，哪怕是每天的马步都是两座小山，道阻且长，行则将至，行而不辍，未来可期。为者常成，行者常至，这个世界是公平的，一寸光阴一寸金，花有重开日，人无再少年。每天的24小时，每一分每一秒都是公平的，就看你有没有把at立场用在真正有价值的地方，播种在对的地方，才能生长出对的东西（等价交换闪闪光）这样才能够跟时间做朋友。梦想够形象，意志够坚定，自然而然老虎就会成为你的左膀右臂。

所以你一切都能做到，只要你对自己充满信心，所有的一切都是格物致己的体验罢了。

~~~日记正文

时间消耗：学习大于锻炼大于娱乐大于休息

计划的执行度~59

金子与灯塔：

日月既往不可复追。

积极主动格物致知

熟能生感觉

2o22-o9-o623:28:39

关于这种熟能生巧的感觉，真的非常微妙！任何事情的确都是可以锻炼出来的，一个人如果想要在某方面获取令自己满意的水平，必须要付出不断的练习。更准确的说，投入足够多时间的用心一也，来与神交换。当然公平！也就是董其昌所说的熟而后生。其实熟而后生深层次的就是锦盒原理——感情格律创造：先要充满感情（兴趣激情是最好的驱动燃料），熟悉格律才能有所创造（你得先模仿大神们，学会爬，学会走，进而掌握更多的走路姿势，可参考毕加索等大师的成长之路），我现在感觉生就是创造，核心是感情的一种外化。中间的模仿是不可或缺的格律，有点像放烟花（也像做爱），模仿是点燃花火的打火机，烟花的结果（创造）无足轻重，绚烂燃烧的过程（感情的迸，也就是格物致知，用心一也的身灵体验）才是值得砸吧味道的核心。

所以一开始得靠模仿，模仿是我们的天性，然后再加入自己的感情，沿着感情去延伸出创造，创造更像是感情高温下的龟裂纹路，为创造而创造是愚蠢的！在熟和生之间，有一个“感觉”的差异（只可意会，不可言传，一说就错），“感觉”是在大量的“做”的基础上绽放的奇异花朵。

我在绘画的过程中，一开始我是完全按照参考物的比例去画，这样更准确美观，榜样和参考物能够让我进行正确的修正。现实生活中我们也需要这样的榜样~那些成功人士的性格模型和方法论，如这两天看的《明朝那些事儿》里面的朱棣，他就是明显的无我一心，独尊天道。是我所推崇的做事原则，值得借鉴参考，自我修正。见贤思齐，不断的去模仿练习，自然而然会形成自己的一套辨别真假，辨别美丑的慧眼体系，画一个美人，整体看过去，你就会天然（无理由的）的觉得腿应该长一点，手应该更细一点等等，这种“感觉”是很微妙的，是在不断的参考模仿练习的“熟”的基础上生成的。感觉是在不断的练习，不断的熟练的土壤上结出的果子。等到全部画好之后，你也会感觉充满美感，能够外化你的感情。这样做出来的锦盒才能无愧于己，无愧于己，正是人生最终的目的！

格物致知说到底就是把自己的灵魂——感情野望的一部分，于身体里捧出来，或者说挖掘出来。

真的不能拿儒家那一套学说完全的武装自己，遵循儒家的做事方法去包容天下是步步维艰的，至少我还没有丁元英那样的境界。不能见到一个圣人，一个贤者，就将他们的衣服完全的套在自己身上，应该有所取舍的裁剪来适应自己的体魄骨形。就像我妈的做事风格，也是可以借鉴的，一个人如果不苟言笑，脾气暴躁，反而会让别人更加的尊重，会减少很多麻烦，如果与世无争，当个温文尔雅的彬彬有礼的公子，别人反而会更容易拿捏你这颗柿子。没有人喜欢憋屈的感觉，人活在世上享受真正的开心就好。

今天开始调整自己。的确也感觉自己的生物钟不太科学，甚至有点恶性循环，明显运动的强度过大，消耗了太多的精力，我不是做运动员，客观的看，现在每天的运动量已经很大了。所以在谨慎周密的元认知思考之后，当然最核心的思考基准是~是不是给偷懒找借口。当明确确定不是之后，开始减少运动的频率，好的习惯很重要，做有益的事情很重要，科学的分配精力更重要。一天中人的精力时间是固定的，过犹不及，有益的事情太多了，想雨露均沾，最终将一无所得，适得其反。

~~~日记正文

时间消耗：学习大于锻炼大于娱乐大于休息

计划的执行度~6o

金子与灯塔：

日月既往不可复追。

积极主动格物致知

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