魔爪文学

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第53章 文人们的玲珑心思（第5页）

陈标最终拱手，在下课铃音响起的时候，用了一句还未出生的王阳明小朋友的名言，来结束这一场短暂的问答：“夫子说得极对。圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。是学生着相了。”

季仁寿合掌大笑，快步走到陈标面前，将陈标抱了起来。

陈标：“……”

季仁寿把陈标对着太阳举了起来。

陈标：“？？！”

季仁寿感叹道：“标儿，你可是天生圣贤？”

陈标兔斯基眼。

你举我就举我呗，还给我盖高帽子干什么？

陈标慢条斯理道：“只要心中有良知，人人皆可为圣贤。我当然也是天生圣贤。”

季仁寿哑然失笑：“是这个道理。人人皆可为圣贤！”

他眯着眼睛看了看融入光中的陈标，然后将陈标收回怀里，十分珍惜怜爱地摸了摸陈标的脑袋，对满脸疑惑的小学生们道：“你们也要记住，只要心中有良知，人人皆可为圣贤，你们也是圣贤。下课吧。”

说完，他抱着陈标离开。

周骥一拍桌子：“小先生被抢走了？！”

其他小学生们纷纷震惊。

“岂有此理！当着我们的面抢走我们的先生？”

“抢回来抢回来！”

“你去？”

“我给你喊口号，你去。”

然后义愤填膺的小学生们一哄而散，珍惜短暂的课间时间，上茅房的上茅房，看课外书的看课外书，还有几个人相约去操场踢球打球。

陈标一头雾水，不知道季仁寿要抱着他去哪。

季仁寿上了马车，带着陈标回了陈府。

陈英前来迎接，一看到窝在季仁寿怀里的标儿，就很是无语。

季先生这副表情，怎么像刚抢了孩子回来？这难道也是文人之间什么默契的阴谋诡计？

陈英想，他这辈子都当不了文人。

目送季仁寿抱着陈标回到季仁寿暂时居住的院子，陈英摆摆手，今晚标儿肯定在家里睡，厨房多加几个标儿喜欢吃的菜。

季仁寿抱着陈标回到暂住小院子的书房，把陈标放在书桌上，撅着屁股从书箱底部掏出一本书，递给陈标。

陈标一翻，书中正是程子心学相关内容。

季仁寿道：“圣人教化，就是希望将所有人都教化成圣贤。老师曾经说过，过分追求性理，而忽视心性，理学走入歧途。”

陈标点头：“是啊，理学过分教条，朱子看到他的后世学生们为了维护他的学说，居然会焚烧别人的著作，恐怕会十分失望。”

朱熹面对不喜的学说，向来是“打上门”，直接去别人老本营讲学。

当时朱熹确实很强，他本是闽学，现在江浙一地在他讲学之后，纷纷归服他，理学兴盛。

就算朱熹和唐仲友互为仇敌，他在世的时候也没有做出用额外手段禁止对方学术传播的事。倒是他死后，那些朱子门人将唐仲友著作焚毁，为唐仲友说话的人的文章也被他们斥重金收购焚毁。

季仁寿见陈标点头，开心道：“你是否认为心学才应该是正统？”

陈标却在季仁寿期盼的眼神中摇头：“我认为，什么学说都可以成为正统，什么学说都不应该成为正统。成为正统的应该是一种积极向上的思想，任何学说中有利于百姓、有利于文明的思想，都是正统。他们的糟粕，都是不正统。”

陈标不明白为何季仁寿要向他“推销”心学，但他可不想拜师，便老实道：“书中的知识是死的，人是活的，思想是活的。随着时代的进步，相应的思想也会发生改变。翻看史书就可以知道。比如纣王被讨伐的其中一个理由是祭祀神明时用牲畜代替人殉，不敬神明。而这一点，在现在却是明君行为。”

纣王被灭的最主要原因和隋炀帝类似，都是好大喜功，连年征战，导致民怨较深。

但在那个奴隶制时代，民怨虽是主要原因，却不能成为起兵的最重要的理由。“不敬神明”才是。

不过周朝立国之后，很快就禁止用人祭祀神灵。所以什么是好什么是坏，当事人其实很清楚，只是顺应当时的潮流写征讨文书而已，不代表他们认同。

陈标举了商周的例子，以证明社会的主流思想会随着时间改变。

陈标看着季仁寿逐渐黯淡的眼神，尴尬地移开视线：“我啊……不明白为什么非要分成什么学，好的都学，不可以吗？其实圣贤学问本就博采众长，倒是后世者为了党同伐异，非要分出个什么学说。自己支持的学说什么都是对的，自己不支持的学说全是错的。思想，哪有那么简单？”

季仁寿收起眼中的狂热，稍稍思索了一会儿，幽幽叹气：“你所说的也算一种学说。”

陈标：“啊？”

什么学说能包含我说的那么多乱七八糟的话？总不会是马氏哲学吧？

季仁寿摸了摸陈标的头，转移话题：“既然你要博采众长，那么心学也算众长？”

陈标道：“致良知，成圣人。圣人不在朝堂，而在百姓心中。”

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