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河东军的旗号所到之处,各地的义军、溃兵、不堪契丹压迫的百姓纷纷响应。史弘肇几乎是一路招兵买马走过去的,到了晋州城下的时候,他带去的那支五千人的队伍已经膨胀到了一万两千人。
消息传回太原,刘知远看完战报,对郭威说了一句“差不多了。”
六月十日,刘知远在太原即皇帝位。
这个时间点选得极为讲究。耶律德光的主力已经北撤到了河北境内,萧翰守在开封但兵力捉襟见肘,中原各地的反抗已成燎原之势。刘知远没有接受百官的劝进,而是自己宣告建国,国号为汉,年号仍沿用后晋的天福年号——这个细节意味深长。
“沿用天福年号?”有幕僚不解地问。
刘知远的回答很直接“中原百姓习惯了天福这个年号,突然改元,大家不适应。再者——”
他笑了一下“石敬瑭待我不薄,算是给他留个体面。”
当然,真正的原因大家心知肚明。沿用后晋年号,就等于向天下宣告,后汉是后晋的正统延续,那些忠于后晋的势力会更容易归附。这一手极为高明。
称帝之后,刘知远的动作明显加快了。
他一面下诏安抚各地百姓,承诺减免赋税、废除契丹人留下的苛政;一面命令诸路大军向开封方向推进,步步为营,稳扎稳打。
到了七月,萧翰眼看大势已去,弃城北逃。
刘知远不费一兵一卒,进了开封城。
入城那天,开封百姓夹道相迎。人群中有后晋的旧臣,有商贾百姓,也有各路义军的头领。刘知远骑在马上,一路走一路观察这座饱经战火的城市。断壁残垣随处可见,街面上的人大都面带菜色,但目光里有一种劫后余生的庆幸。
他身边的史弘肇咧着嘴笑了一路“主公,咱这仗打得太漂亮了!从头到尾就没打过一场硬仗,结果中原全拿下来了!这叫什么来着——”
“坐收渔翁之利。”郭威在旁边补了一句。
“对对对,坐收渔翁之利!”
刘知远没有接话。他看到了人群中一个抱着孩子的妇人,那孩子面黄肌瘦,正在哇哇大哭。他勒住马,从怀里掏出一块干饼递了过去。
妇人愣了一下,接过饼,跪地就磕头。
刘知远摆摆手,继续往前走。
郭威看在眼里,策马上前低声说了一句“陛下,百姓苦契丹久矣。”
“我知道。”刘知远的声音很轻,“所以接下来要做的,比打仗难多了。”
他说得没错。夺取中原只是第一步,如何在一片废墟上重建秩序,如何让疲惫的百姓恢复生机,如何让那些在战乱中崛起的各路势力服服帖帖,桩桩件件都是天大的难题。
但那是后话了。
至少在那一刻,刘知远终于可以收起他那套“年迈体衰、旧伤复”的借口,名正言顺地坐在这把他等了很久的椅子上,喝一杯真正安稳的茶。
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司马光说
刘知远这个人,在《资治通鉴》里的形象极为复杂。我写他的时候,既不能否认他审时度势的本事,也没法忽视他那份近乎冷酷的理性。石重贵求援七次,他纹丝不动;开封城破,他坐视不管;契丹肆虐中原,他继续囤粮练兵。你可以说他自私、说他冷血、说他不忠不义,这些批评都有道理。但换一个角度看,如果他当时热血上头出兵勤王,结果会是什么?大概率是河东精锐尽丧,契丹铁骑踏破太原,中原的最后一点希望也随之覆灭。他手里攥着的十万大军,不是他刘知远一个人的赌注,而是整个中原最后的底牌。什么时候打出这张牌,比打不打更重要。五代十国那个烂泥潭里,能活到最后并且建立王朝的人,没有一个是只靠运气。刘知远的“坐观成败”,本质上是在下一盘大棋。这盘棋的残忍之处在于,棋盘上摆着的,是无数人的身家性命。
作者说
刘知远的故事总让我想起一句不太好听但很真实的话历史奖赏的往往不是最勇敢的人,而是最后还站着的人。我们当然应该赞美那些在国家危难之际挺身而出的英雄——那些人是文明的火种,值得世世代代铭记。但刘知远提供的是另一种生存样本极度的现实主义。他在整个后晋覆灭的过程中展现出的那种可怕的冷静,本质上是一种对“时机”的深刻理解。他能分清什么是情绪,什么是事实;什么是应该做的事,什么是做得了的事;什么时机必须隐忍,什么时机必须出手。这种能力在任何时代都极为稀缺。大多数人要么在该等的时候沉不住气,要么在该出手的时候犹豫不决。刘知远两者都没犯——他等了足足小半年,然后在短短两个月内完成了从割据一方到入主中原的跨越。这不是简单的“坐收渔利”,这是一场精心计算到每一天的战略规划。当然,这种极致的理性和现实主义也有它的代价你很难用“仁义”这样的道德标签去赞美他。但这恰恰是历史的复杂之处——真实的历史人物,从来不是为了满足后世的道德审美而活的。
本章金句
知道什么时候不出手,比知道什么时候出手,更考验一个人的分量。
如果你是文中的主人公……
如果你是刘知远,面对后晋的七次求援,你会怎么做?是按兵不动等待时机,还是不顾一切出兵勤王?又或者,你能想出一个两全其美的第三种方案?欢迎在评论区留下你的选择,说说你的理由——历史没有如果,但选择总是有趣的。
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