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第2o31章信仰1
帐内的茶已经换过两轮了。粗瓷碗里的茶汤从深褐色渐渐变浅,又续上新的,热气袅袅地升起来。
“我在路上的时候跟高明也讨论过这件事,松赞干布在吐蕃推行佛教,并非是因为他信佛,是因为他需要用佛教来压住苯教那些旧贵族。”
“哪怕是完不成宗教信仰的更替,只要融合,宗教能够为政治所用,能够为他松赞干布所用,那就足够了。”
李复说着,手指在碗沿上轻轻划了一下,“泥婆罗的赤尊公主嫁过去之后,佛教跟着进了高原,逻些城里修了大昭寺。但泥婆罗的佛教跟咱们大唐的佛教,不是一回事。”
侯君集和牛进达对视了一眼,都没有插话。
侯君集读过一些书,至于牛进达,纯武夫来的,哪儿懂什么宗教。
“佛教在高原上的推行,并没有那么顺利,松赞干布于禄东赞想方设法的想要于大唐和亲,一来是因为大唐强盛,一旦松赞干布成了大唐的女婿,吐蕃的旧贵族,也就不敢再折腾出什么浪花来,二来,一旦和亲,朝廷为了彰显对和亲公主的重视,一定会送出丰厚的嫁妆。”
“这些嫁妆当中,金银财货是其次,对于吐蕃来说,更重要的是嫁妆里随行的典籍,工匠,技术。”
“借助这些,吐蕃就能快的展起来。”
侯君集与牛进达两人微微颔,认可这种说法。
在长安的时候,就知道了。
所以,不能和亲。
所谓和亲,就是将他们这些武将的脸面放在地上,谁都可以来踩一脚。
“假如和亲的事情成了,而大唐也的确是对吐蕃有所防备,嫁妆里不去送什么工匠,技术典籍,而是经史子集,佛教经义,对于松赞干布或者是对于整个吐蕃来说,他们也不亏。”
“先就是松赞干布有了大唐的女婿这一层身份,其次,他想要推行佛教,就在名头上,更能站得住脚了,从大唐流传到高原上的佛教经书,就能为他背书。”
“俗话说的好啊,不怕贼偷,就怕贼惦记着。”
“与其整日让他们这么惦记着,不如,咱们主动一点。”
“大唐的佛教因缘际会流传到吐蕃,大唐的佛经、造像和经义到了高原上是什么样子,他松赞干布说的不算。”
牛进达的眉头微微动了一下“殿下是说,咱们不用跟他们的信仰对着干,而是让另一种说法走进去?”
李复颔。
“不错,不只是佛教,又或者是他们当地的苯教,这些东西,无非是人为演化出来的。”
“他们既然信奉天地神灵,那就让他们信,没必要对着干。”
“但是信什么神灵,该怎么信,这里面的门道就多了去了。”
“高原上不是已经有一些人,开始信仰佛教了吗?”
“甚至,苯教与佛教在民间开始逐渐的融合,时间久了,他们会展出属于他们自己的新的东西。”
“而在这个空隙之中,就是咱们的机会。”
“虚无缥缈的东西,哪里有实打实的好处来的实在?”李复的脸上带着笑意。
而坐在一边的李承乾,虽然在路上已经听王叔说过了,但是此刻再听一遍,他依旧听的十分认真。
“咱们大唐皇帝陛下给百姓们带来的治世,可比虚无缥缈的佛经现实多了。”
“若论起身份,皇帝陛下的身份,就比不上佛经里的那些佛陀吗?”
“不,皇帝陛下的身份只会更加贵重。”
李复面带笑意的说着自己的那一套说辞。
“自古皇帝有天命,当今陛下亦是如此,太史局曾夜观天象,咱们当今陛下乃是中天紫微北极太皇大帝的转世之人,这一层身份,不比虚无缥缈的佛陀,更贵重吗?”
“更别说,如今大唐皇帝,也是北疆西域东海南蛮三十余部共主天可汗。”
“他,就是上天派来让天下人过上好日子的。”
李复说完这句话,帐内安静了一瞬。侯君集端着茶碗的手顿在半空中,目光在李复脸上停了两息。
然后他放下茶碗,碗底磕在案面上出一声轻响“……殿下,您这话说的,听着像是说书先生嘴里的词。”
侯君集的反应也并不出乎意料。
李复则还是那套话“说书先生的词传得最快。老百姓爱听什么,说书先生就说什么。高原上没有茶馆,但有篝火,有草场,有牧人聚在一起烤火说话的时候。只要有人把话说出去,嘴传嘴,耳传耳,比朝廷的檄文还管用。”
别管用什么手段,什么言语,只要好用,那就足够了。
牛进达捏着茶碗。
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