魔爪文学

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第40章 可以稍微用点酒（第1页）

可以稍微用点酒

“因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。”

这句话是在保罗向提摩太谈论教内的事务与行政问题的过程中，突然插入的一句关切提摩太健康的话。

显然，提摩太当时患有比较严重的胃病，对此，保罗没用运用属灵权柄或医治的恩赐为提摩太解决疾病问题，也没有劝勉或者鼓励提摩太自己从信仰方面对自己进行救治，反而教导他要采用医疗的方式进行治愈——“可以稍微用点酒。”

从保罗劝勉的内容，足以让我们领悟一个非常伟大的真理：任何人都不可以无视自己的身体健康，否则，必定会带来灵性上的呆滞与枯燥乏味，因为疏忽或鄙视自己的身体，就是丢失了高尚和美德。古罗马人有这样的说法：健康的身体，才有健康的心灵（menssansinneto）。并且还有话这样说：“岂不知你们的身子就是sheng灵的殿吗？”“若有人毁坏……，神必要毁坏那人”。所以，我们必须不断对自己的身体进行保养顾惜，以保证它是健康的，才能胜任上面所托付于我们的神圣工作。

另外，保罗对于提摩太的胃病，还提供了一个治疗方案：“再不要照常喝水，可以稍微用点酒。”

之所以要明确鼓励提摩太“用点酒”，应该与提摩太的家庭背景有关系。从提摩太的血统而言，父亲是希腊人，母亲是犹太人。

他的信仰是由外祖母和母亲那里传承下来的——“想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。”在犹太人的传统信仰中，在所难免的会有一种禁欲主义倾向。因为从上古时代就留下来一个教导：当一个人许了拿细耳人之愿时，就必须承诺坚决不喝从葡萄树出产的饮料——“他就要远离清酒、浓酒，也不可喝什么清酒、浓酒作的醋，不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和干葡萄。”并且，当耶利米将酒和杯摆设在利甲族人的面前时，他们却说：“我们不喝酒。因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：‘你们与你们的子孙永不可喝酒，也不可盖房、撒种、栽种葡萄园。’”

再加上父亲是希腊人，或多或少也会受到当时灵智主义异端思想的影响，认为所有物质都是邪恶的。

在这样的家庭中，必然会不自觉地接受禁欲的生活方式，对喝酒自然会产生抵触心理。所以，面对提摩太的身体状况，保罗有必要郑重提醒他，需要“用点酒”。

但我们不能误解保罗的教导，以为“用点酒”就是容许每一位信仰者毫无顾忌地过量饮酒，请不要忘记，他也曾教导说：“不可荒宴醉酒”；所谓“用点酒”，即是当酒对人的身体能够起到医药上的帮助时，就无需坚决抵制。无论怎样，我们可以看出，上面而来的意思，从来都是以人为本。所以，在保罗看来，禁欲主义如果对身体构成的害处大于好处时，显然不是一种美德。

因此，对于酒的态度，笔者非常赞同布朗（e.F.Bron）的说法：“绝对戒饮可以推荐为一个聪明的劝告，但它绝不能作为一种强迫性的宗教义务！

可以稍微用点酒

“因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。”

这句话是在保罗向提摩太谈论教内的事务与行政问题的过程中，突然插入的一句关切提摩太健康的话。

显然，提摩太当时患有比较严重的胃病，对此，保罗没用运用属灵权柄或医治的恩赐为提摩太解决疾病问题，也没有劝勉或者鼓励提摩太自己从信仰方面对自己进行救治，反而教导他要采用医疗的方式进行治愈——“可以稍微用点酒。”

从保罗劝勉的内容，足以让我们领悟一个非常伟大的真理：任何人都不可以无视自己的身体健康，否则，必定会带来灵性上的呆滞与枯燥乏味，因为疏忽或鄙视自己的身体，就是丢失了高尚和美德。古罗马人有这样的说法：健康的身体，才有健康的心灵（menssansinneto）。并且还有话这样说：“岂不知你们的身子就是sheng灵的殿吗？”“若有人毁坏……，神必要毁坏那人”。所以，我们必须不断对自己的身体进行保养顾惜，以保证它是健康的，才能胜任上面所托付于我们的神圣工作。

另外，保罗对于提摩太的胃病，还提供了一个治疗方案：“再不要照常喝水，可以稍微用点酒。”

之所以要明确鼓励提摩太“用点酒”，应该与提摩太的家庭背景有关系。从提摩太的血统而言，父亲是希腊人，母亲是犹太人。

他的信仰是由外祖母和母亲那里传承下来的——“想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。”在犹太人的传统信仰中，在所难免的会有一种禁欲主义倾向。因为从上古时代就留下来一个教导：当一个人许了拿细耳人之愿时，就必须承诺坚决不喝从葡萄树出产的饮料——“他就要远离清酒、浓酒，也不可喝什么清酒、浓酒作的醋，不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和干葡萄。”并且，当耶利米将酒和杯摆设在利甲族人的面前时，他们却说：“我们不喝酒。因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：‘你们与你们的子孙永不可喝酒，也不可盖房、撒种、栽种葡萄园。’”

再加上父亲是希腊人，或多或少也会受到当时灵智主义异端思想的影响，认为所有物质都是邪恶的。

在这样的家庭中，必然会不自觉地接受禁欲的生活方式，对喝酒自然会产生抵触心理。所以，面对提摩太的身体状况，保罗有必要郑重提醒他，需要“用点酒”。

但我们不能误解保罗的教导，以为“用点酒”就是容许每一位信仰者毫无顾忌地过量饮酒，请不要忘记，他也曾教导说：“不可荒宴醉酒”；所谓“用点酒”，即是当酒对人的身体能够起到医药上的帮助时，就无需坚决抵制。无论怎样，我们可以看出，上面而来的意思，从来都是以人为本。所以，在保罗看来，禁欲主义如果对身体构成的害处大于好处时，显然不是一种美德。

因此，对于酒的态度，笔者非常赞同布朗（e.F.Bron）的说法：“绝对戒饮可以推荐为一个聪明的劝告，但它绝不能作为一种强迫性的宗教义务！

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