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陆昭有些无语。
在具体的问题上老道士是一个好老师,往往能抽丝剥茧地让他理解。
可一旦涉及“道”,一概语焉不详,喜欢打谜语。
不知道是不是神仙都这样。
有的陆昭能被点醒,大多数想不明白,然后老道士一贯就会说‘修行到了自然就会懂’。
或许这就是古今教育方式的区别。
“今世生命开发既是命修,贫道就不必复述了。”
老道士切回正题,道:“如此修行是错误的。”
简短的一句话,却如同昨日陆昭跟他说无君之国一样。
陆昭眉头微微皱起,反驳道:“现代至今,比历朝历代都要强大,生命开发者更是多了数十倍不止。”
老道士提问:“如何强大?”
“我朝起于战乱,百年前勘定天下,眺望世界……”
陆昭的近代史很好,也是两个时代交替的见证者。
朱明朝之后,神州大地纷乱了数百年。
但由于天罡地煞等超凡力量从未流失,在武力方面始终保持相对靠前的位置。中间出现的短暂统一,还能实现对外扩张。
一直到联邦出现,作为第四罗马,法兰西,北共体的第四方,最终通过战争在远东冉冉高升,成为无可置疑的霸主。
古今中外,联邦的强大是史无前例的,纵使大灾变之后有了衰退,可至少还保留着大部分核心疆域,比之朱明王朝还要强大。
比超凡者更不用比了,现代工业的生产力所能供养的强者,无论是数量还是质量都不是一个层级。
更不用说现代的火器比明代更发达。
陆昭从疆域到军事力量一一类比。
他从不盲从,自然不会把老道士的话完全奉为真理。
老道士静静听完,点头称赞道:“炎朝确实强盛,比之盛唐不遑多让。现今你口中的武侯,也不比历朝强者差,但贫道只问一句。”
他顿了顿,嗓音清朗坚定:“可得长生否?”
陆昭反问:“古往今来,多少帝王将相又有几人得长生?”
老道士指着自己,不复平常的风轻云淡,脸上笑容倒像个老顽童。
“古往今来,长生者不少,但贫道是活得最久的。”
陆昭无言以对,也失去了争辩之心。
因为他的强大是指集体,而老道士是指个人。在生命开发方面,陆昭确实该听对方的。
联邦两百年历史,至今都没有出现古神。
他道:“依道长所言,现代生命开发体系只是不能长生,而不是本身是错误的。”
老道士道:“天地赋予形体,以此得经天纬地之力自然容易,但天地会蒙蔽一丝气机难成圆满。”
“修性是为了挣脱天定的仪则达成圆满,而居士不仅被天地所困,还被凡欲所扰。”
陆昭心有所悟,问道:“如何脱困?”
老道士解答:“无欲是**之欲,无求是世俗之求。当你不以**为欲,不以世俗为求便是大乘。”
陆昭再度陷入了思考。
老道士是让他放弃凡尘俗欲,也是让他放弃一直以来坚守的信念。
对于陆昭这类精神力超凡者来说,信念等同于心跳。一个没有信念的人,很快便会淹没于精神的海啸之中,成为一个神志不清的疯子。
前世经历让他可以心怀大义无惧生死,今生的出身和家庭让他对联邦存有热爱。
他对一些事情恼怒过,对一些人厌恶过,但从不认为自己应该摒弃养育自己的国家。
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