魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

第101章（第1页）

尽管科隆大主教等权贵极力劝和，但叔侄二人仍然不欢而散，西西里的君士坦丁发誓他与刺杀案无关，宣布不取得叔叔的谅解绝不返回德意志，随后他便连夜动身返回意大利，得知此事后，菲利普国王气愤道：“那就让他走吧，让他永远留在西西里不要回来！”他颁下了禁止君士坦丁入境的诏书，并要求他的盟友腓力二世也支持他，短期内，君士坦丁确实难以返回德意志，何况他原本也不打算尝试。

如英诺森三世所愿，君士坦丁和施瓦本的菲利普的矛盾确实被彻底激发了，但由于君士坦丁在“冲动”之下返回了西西里，他在未来很长一段时间内也不能对施瓦本的菲利普造成实质上的威胁，反而让施瓦本的菲利普失去了他在德意志境内最后一个竞争者，从而得以独揽大权，即便英诺森三世放话称他不会为施瓦本的菲利普加冕也似乎不影响他的地位。

因这进退两难的局面，英诺森三世也不是没有尝试过劝说君士坦丁先向施瓦本的菲利普低头，但君士坦丁的回信中只有满腹委屈：“我听了您的话，前往德意志和我的叔叔重燃亲情，我甚至救了他的命，可我得到却是无情的驱逐和诋毁！我现在再也不想回到德意志了！”考虑到君士坦丁的年龄，他因在德意志受辱而心灰意冷也并不是什么奇怪的事，因此英诺森三世也只能在信中好好安慰他那备受委屈的教子，放他在西西里安静地疗伤，而对德意志的皇位问题，他也只能暂时搁置了……

巴黎（上）

对君士坦丁而言，他现在需要的并不是立刻扩张自己的事业，而是借着英诺森三世仍然对他怀有好感的窗口期抓紧整顿西西里的内务：如果说西西里还有什么隐患，那就是境内仍然有与基督徒生活方式格格不入的撒拉森人，他们中的大部分人实际上已经习惯了诺曼王国的统治，但一旦王国出现动乱，“圣战”就是一个绝佳的造反借口，坦克雷德和康斯坦丝统治时期都曾经出现过这样的局面。

对教廷，他用了许多狂热的言辞，宣布他将对西西里境内的异教徒重拳出击，他知道英诺森三世会对此喜闻乐见；但在西西里内部，他严格按照治安战争的标准，只打击撒拉森人中的不稳定分子而不牵连普通人。“这就是你把我从君士坦丁堡叫来西西里的目的？”得知他的要求后，菲利普的眉头越皱越紧，“你有钱，有武器，任何一个雇佣兵首领都可以完成这个任务。”

“但如果我想要最大限度控制伤亡，我只能相信你。”君士坦丁说，他的神情罕见地认真起来，“如果我强制迁徙撒拉森人到王国的边缘地带，将他们圈养起来乃至屠戮殆尽，我也许可以暂时获得稳定的局面，但这样的行为只会激化族群之间的矛盾，一旦基督徒的势力衰弱，同样的命运就会降临在我们身上，真正能够实现长久统治的方式不是隔离，而是融合，这次平叛结束后，我会颁布新的法律，明令法官采取同样的法条审判天主教徒、东正教徒和撒拉森人，他们不会受到优待，但也不会受到歧视。”

“你选择了一条风险更大的道路。”菲利普说，但他并不打算对此提出质疑，“不过，你才是西西里的国王，如果你不相信雇佣兵或者封臣能够忠实执行你的意志，你应该自己亲自执行。”

“可我真的不会打仗啊。”君士坦丁说，在这个时代，作战英勇是一个国王应该具备的基本素质，但君士坦丁几乎不会亲临战场，他还对此毫无羞耻之心，“与其勉强我去做不擅长的事，让跟随我的士兵因我白白送死，不如将这个任务安排给擅长的人，所以，你知道我为什么那么渴望你能够来西西里了吧，如果有一天玛利亚二世抛弃了你，你尽管来投奔我，我加冕你做我的共治者都没问题。”

作为地中海的贸易中心和三种文化交汇的所在，西西里具有成为一个超越中世纪范畴的近代国家的潜力，而他并不打算浪费这一禀赋，法律的推行、经济的转型和制度的改革都是他在掌握大权后需要做的事。从1208年开始，他整顿了西西里的内务，重铸货币、规范税务、分配土地，同时延续了早在亨利六世时期便展开的国家贸易路线并创建了多座手工工坊制作镜子、玻璃、靛蓝染料等奢侈品。

他知道这些奢侈品会立刻受到贵族们的欢迎，但短期内，他无能也无意扩大产量，他倾向于先通过绝对的稀缺性抬高价格，在上层贵族中培养出稳定的需求市场后再提高供给，而贩卖的对象也不只是欧洲的基督教贵族，也可以包括埃及、突尼斯等地的撒拉森贵族。通过直接掌控海关收入来增加他的个人收入，并将这部分财富转交给利益受损的封建贵族群体，从而较为和平地完成经济制度的变革。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。