魔爪文学

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第333章 灵山载种法（第1页）

&esp;&esp;灵山，载种法

&esp;&esp;回至漱石洞，季明准备录下三支玉简密信。

&esp;&esp;一个送去太平山真君上府，一个送去亟横山紫融峰火墟洞，还有一个则是送去鹤鸣方鹤观之内。

&esp;&esp;上府将炼度宝盏暂予于他，乃是希望他以宝盏之内，那用于炼度施食的水池火沼，来为世上的阴魂厉鬼洗刷罪孽，好积下三千阴德，此实是上府爱护之举。

&esp;&esp;如今他有意将此宝盏用于师傅阴身之上，为其涤洗秽垢，好成就受炼更生之道中的水池火沼二转，此举虽是在情理之中，但是仍需通报，不可自专。

&esp;&esp;在亟横山紫融峰火墟洞那里，除了汇告自己的修行进展外，也需详述己心，求借大师之力，暂启寒脊峰上铁牢庙锁孽井，好自苦海中接引师傅飞鹄子上来阳世。

&esp;&esp;从地府，或者蒿里上来阳世，那阴魂不是想上来，便能上来的。

&esp;&esp;当初黄嚼大王受押于北阴地府，不也是被他所请来的左道修士，行那「请鬼上身」之法，这才暂逃地府。

&esp;&esp;而后其借助锁孽井，遁下蒿里苦海中的尸陀林之坛中，受了垫尸之苦，这才将背负的地府罪责洗刷一遍，并且补养了自身的道行修为。

&esp;&esp;黄嚼大王这个例子，让季明得到许多灵感，这就是人生阅历的重要性。

&esp;&esp;在做一件没有十足把握的事情时，人总是下意识的希望‘有例可循’，并从那些过往例子中分析得失，季明自然也不例外，他认为有例可循是人生厚度的体现。

&esp;&esp;这一支送去地方大师的玉简密信非常重要，蒿里的乐章天女虽是已有应下，会将师傅送渡苦海之上，但是若无地方大师的首肯，季明如何敢去擅开锁孽井，将师傅阴身从苦海下引上阳间，施行受炼更生之道。

&esp;&esp;季明心中几次斟酌语言，这才于简内注炁落字。

&esp;&esp;只仗着这一份孝行善心，季明就有六成的把握，再加上他同大师的亲厚关系，把握已是九成了。

&esp;&esp;这第三支玉简密信，则是送去鹤观。

&esp;&esp;他为师傅施行受炼更生之道，如此的大事自然少不了鹤观诸位师兄弟的参与，这也是季明降龙伏虎后，准备正式的插手鹤观的重大内务。

&esp;&esp;不知大师兄宣景在接到这一份密信，将会有何种的表现，希望不至于令他失望。

&esp;&esp;太平山上的一盘大棋，他能落子的地方不多，而鹤观则是一盘小棋，现在正适合他在上面布局。

&esp;&esp;在将三封密信写好后，鼠四抱着一堆的经卷前来洞中。

&esp;&esp;见到那一张张在洞中摊开的经卷，季明知道鼠四这是来陈述对于慧根竹，还有蟠曲桃枝的栽种事宜，这是他在闭关前便安排给鼠四的事情。

&esp;&esp;在将一张张经卷摊好后，鼠四面色稍有凝重。

&esp;&esp;“老爷，栽养灵植的方法，远比想象中的更困难，我们或许”

&esp;&esp;见鼠四吞吞吐吐的，季明直接道：“说！”

&esp;&esp;“我们可能要搬迁洞府，另外寻到一座灵山再辟洞府。”

&esp;&esp;鼠四跪地伏于一张张摊开的卷上，指着他所抄录下来的，那一条条的灵根种植之法，道：“无福之地，不养有灵之根，栽植的首要便是有福有灵之地。

&esp;&esp;此印台山下虽也有地脉，以及两处的阴煞泉眼，但是山中无福无灵，桃枝还能勉强养下，慧根竹是万万种不活。”

&esp;&esp;其实鼠四不说此事，季明也觉得他该换个洞府。

&esp;&esp;他生有此念，倒不是因为栽种灵植的缘故，而是因为将来二次斗法战起，一旦岭中局势糜烂，无法快速平定盘岵，兰荫方必是冲要之地，先一步沦为劫土。

&esp;&esp;届时在动乱之下，他这一洞的宝贝可不好看守。

&esp;&esp;洞中，庙前，鼠四指着经卷内的五张道土舆图，手指在舆图上所绘标的山川移动，道：“在太平山下五方道土内的灵山不少，犹是以青萍本方内的灵山最多，灵机也最是浓郁。

&esp;&esp;其次便是天倾大方，若非落银大湖内的云雨神庙，及其南盘江河伯水府等势力纠葛，方内灵山之数必是超越青萍本方。

&esp;&esp;最后便是咱们谷禾州内合山、兰荫、鹤鸣三方道土，其中合山方内三座，兰荫方内三座，而鹤鸣方内有五座，加起来也抵不过青萍一方之地。”

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