魔爪文学

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第676章 人间两千三百年（第4页）

“这套正范大音处处都是迷、处处都是奇迹，那五根框架大柱也是这套大编钟的一部分，也是可以奏响的，不仅可以敲击，还可以吹奏，吹起来的声音就连金陵城都能听到。里面还可以灌上水，灌水的数量也会影响这五根大柱的音色，甚至于里面的水会因共振效应被雾化，把整个演绎台变得如同仙境一般。”

“还有那二十八枚代表周天二十八宿的响铃，风吹会响、雨打会响，演艺时候的共振也会响。不需要人去干预，自成合奏。特别的神奇。”

“看到最大的那口代表乾的大钟了吧？那口大钟的内壁刻的是完整的《三清民乐》乐谱，有了这东西存在，《三清民乐》就永远不会失传。古时候大家会往乾钟上丢钱，敲响乾钟来祈福。后来这种行为被授业山禁止了。”

“还有演绎台上的正范大音基座，那是一整幅的世界地图，精度就和现在的卫星地图一样，这个也是百业祖师爷爷传下来的。”

“这套正范大音里隐藏的秘密非常多，本身能够出三百六十五音，正好是三百六十五天的数量。共振的时候甚至可以出人耳听不到的频音，其中的一些频率居然和宇宙背景噪声中的脉冲星频率一致。”

“对这套正范大音的研究从来都没停止过。当代天工和一些科学家说，在这套正范大音的音律里面隐藏了一幅星图，而且现代的天文学研究也已经证实了这一点。等咱们开启了星辰大海的时代，这幅星图就能用上了。”

“后面山壁上的那幅《百业图》，也是画圣吴若林的真迹。上万平米的壁画啊！全是吴若林一个人完成的。画的全是当年的授业山情景和人物，以五根正范大音的框架大柱为分割，从山脚的景物开始画，一直画到这演艺峰。全世界任何一个地区和国家，都没有能够与这幅《百业图》相比的画作。”

“《百业图》上‘仙佛神圣皆为假，世俗红尘才是真。持身需得心意正，自会喜乐无忧烦。‘的题字也是书圣吴宣的真迹。不过这一次的题字却是肆意飞扬、潇洒随性的风格，短短四句话换了九种书法，却又浑然一体，是书圣吴宣的巅峰之作。后人所说的‘九法真意’就是说的这个。”

“历史记载，画圣吴若林说《西游记》的画稿和这幅《百业图》，都是百业祖师叫他画的，他只用了几年的时间就完成了。但是百业祖师爷爷走后，他再去画九曲盘的那九幅画却用了十二年。”

“画圣吴若林画完那幅《望送图》之后又过了五年就彻底封笔不画了，所以他的画作非常少，但是几乎每一幅都被留存下来了。这幅《百业图》就算说是前无古人后无来者也不过分，后来的陆桥清就是受了此图的启，画出了那幅名传千古的水墨大卷《清明上河图》。”

“画圣吴若林一生都遵守着百业祖师爷爷的教诲，不画神佛、只画钟馗、百业、众生。如今洛京博物馆收藏的那幅十六米长的《钟馗嫁妹》等身水墨大卷是梁圣祖十三年时吴若林为了给皇太子大婚画的贺礼，当时的大梁皇太子就是后来的梁武帝。这幅画就一直被大梁皇室小心保存，只有太子大婚的时候才会请出来展示。民间婚丧嫁娶诸多不忌的风俗也是因为有了那幅《钟馗嫁妹》才开始的。”

“还有一幅《钟馗祖师正身像》，是画圣吴若林去灵州阳山时所画，那幅画也是一幅等身像，画的是天师钟馗骑山君、五鬼在旁伺候的正像。因为授业山只有一位祖师，所以所有的天师钟馗像都没有祖师两个字。这就是唯一一幅以‘祖师’题名的天师钟馗像，”

“因为那幅《钟馗祖师正身像》是送给阳山的，阳山是天下道教祖庭。这个祖师说的是道教的祖师正神，所以可以以祖师为名。这幅画后来成了道教圣物，一直都被供奉在阳山太一正殿里面。大家有空的话可以去看看，画的就特别的……。”导游妹子稍稍停顿了一下“画的特别的好！特别特别的好！”

众人被导游妹子的这番形容给逗乐了。

画圣吴若林的画作，那可不就是“特别特别的好”吗？

“还有演绎台边上那两株大梧桐树，也是百业祖师爷爷当年亲手种下的，已经两千三百岁的树龄了。左边的那株叫有凤来，右边的那株叫凤来栖，是专门为百鸟准备的观演合唱台。”

“等到完整版的《三清民乐》奏响之后，方圆三十里的鸟兽都会来。百兽们会汇聚在演艺台的山顶和周围，百鸟们会落在那两株大梧桐上。大家不要害怕，安心观赏即可。”导游妹子特地补充了一句“大家一定要文明观演，不可以故意惊吓、伤害那些鸟兽，会坐牢的哦！”

众人立刻出一阵兴奋地议论声。

“大家冷不冷？”导游妹子忽然问了一个很突兀的问题。

众人一愣，然后纷纷摇头。

对啊，这漫天大雪的，在这授业山上居然不冷？

“因为咱们授业山上埋了暖笼，两千三百年前就埋好了，效果就和如今的地暖差不多，一直到了今天都在正常使用。”

一声锣响，把众人的注意力又拉回到了演艺台上。

导游妹子指着那面挂在正范大音上的大铜锣“那个就是‘坤锣’，整套正范大音，就只有这个锣不是授业金造的，就是一面普通的大锣。锣身上和边缘处的那些凹痕是当年潘虎拿这个锣打智光和尚留下来的，后人还根据这个编了一出戏，叫《驱佛灾》。”

“这个锣也是百业祖师爷爷留下来的东西，就是帝师潘虎当年跟在百业祖师爷爷身边的时候捧着的那面大锣。这个坤锣敲了两千三百年，到现在还能正常用，只能说是百业祖师爷爷保佑了。”

“锣声已响，这是第一次响锣，叫暖场锣，提示咱们演出即将开始，请大家赶紧就坐。这之后大约再过三十分钟的时间第二次锣响就是开场锣了，锣响之后演出就会正式开始了。”

“平日里大家听到的《三清民乐》都只是部分节选而已，后世的很多名曲都受到了《三清民乐》的启，授业山的完整版《三清民乐》要连续演奏三天。考虑到听众和伶伦们也都需要休息，中间会有休息时间，所以整场演出会持续五天的时间。这场百年一次的盛事，两千三百年来从未中断。”

“八蛮之乱和抗战期间，伶伦们就曾演奏着《三清民乐》到处鼓舞士气。第六十六代伶伦吴艺桥就是画圣吴若林的后人，抗战的时候，他带着一支唢呐站在金陵城的城墙上吹奏了三天的三夜的《三清民乐》为守军鼓舞士气。金陵城最终守住了，吴艺桥也牺牲在了金陵城的城墙上。后人为了纪念吴艺桥，就在金陵城的城墙上为吴艺桥立了一尊唢呐吹奏像。”

说话间，演艺台上开始上人，那些或苍老或年轻的面孔中有众人熟悉的，也有众人陌生的。

国内顶级音乐和艺术类院校的顶梁柱，全国范围内的国宝级大师和世界范围内享誉盛名的大宗师们几乎全都出现在了演艺台上。

其中最引人注目的是那些腰间挂着“伶伦”牌子的器乐大师和音乐家，腰间挂着“惊鸿游龙”牌子的舞者；各执竹板、牛扇骨、御子板、醒目，腰间挂着“书”牌子的艺人老先生；腰间挂着“鲸莺”牌子的歌唱家，腰间挂着“戏”牌的戏曲大家，腰间挂着“技”牌的杂技大师。

这些人就是如今的授业山六艺传人，所有六十五人，悉数到场。

牌子的数量是八十块，但是人数只有六十五人，这是因为有些人是一人挂两牌、一人挂三牌，最厉害的那位国宝级大宗师更是一人挂了四牌。

这六十五人只是领头人，其他的演艺人员足足有上千人。

完整版的《三清民乐》就是需要在正范大音和十二件宝器的伴奏下由六艺同演，歌舞、杂技、说唱、戏曲，一应俱全。

十二件国宝级别的传世乐器和其他各色乐器被小心摆好，当代伶伦中的十二魁带领众人纷纷就坐，其他人也全都各就各位。

面对全世界范围的全球同步直播早已开始，所有无人机全部都将镜头和集音器对准了演艺台，无数台摄像机、演播设备和技术人员早已准备就绪。

全世界都知道《三清民乐》，但是完整版的《三清民乐》百年才能听到一次，每次演奏授业山下都围满了人，金陵城里都有人在观望台上往这边看。

上一次演奏还是在共和国刚成立的那一年，那次正好赶上了授业山的百年大演。

如今的技术手段早已今非昔比，共和国和授业山有足够的技术手段将完整版的《三清民乐》展示给全世界看，叫全世界都看看这个伟大而又骄傲的民族和国家早在两千三百年前就创造出的不朽瑰宝。

叫所有人都明白为什么这个国家和民族是独一无二的，是永远不朽的。

导游妹子看着演艺台，目光微微有些出神“趁着最后还有一些时间，我就再给大家多讲一些。大家可不要以为其他的那些乐器就是普通乐器，里面的很多乐器都是国宝，其中有些乐器的年代甚至比百业祖师爷爷传下来的那十二件宝器还要长久的多。”

“就比如说那张大漆金银厝繁纹花鸟琴，那是大梁初年的皇家定制，距今已经两千五百年了。还有那张红漆焦尾琴，那把琴是武朝时期才女郭玲的琴，因为家中失火被烧焦了琴尾，漆面也渐渐变成了绿色，距今已经三千年了。”

“那两支看起来黑亮黑亮，和玉一样的竽，是战国时期的，一只叫小清泉、一只叫风音响，距今已经三千六百年了。被国宝大师段艺龙拿着的那只埙，是距今四千年前的春秋时代古物，叫乡忘愁。还有那只毫不起眼的瑟，这是周朝传下来的国宝，距今已经有四年年了，叫听音。”

“年代最久远的是那只龟纹青铜罄和那张毫不起眼的五弦古琴，那个罄叫龟龄、五弦琴叫瑶，这两件都是虞朝时的古物，距今已经有五千三百年的历史了。其他的所有乐器，年份最少的也是上千年的古物，年份少于一千年的国宝连上台的资格都没有。这里面随便一件拿到国外去都是镇国级别的宝物，国外保存的最久的乐器也只有不到一千三百年。”

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