魔爪文学

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第467章（第2页）

在茍子（百里悠悠）据理力争并将证据一一罗列出来後，气头上上门找茬的大夥，都认同了她的说法，还被驳斥得不好意思地道歉了。

让茍子（百里悠悠）挺没有成就感的。

之後就是老实人的较真环节。

与世隔绝的村里人只是淳朴，不是傻，特别是几个村的村长祭司们，大多都是在外面混过回来的，即使不是，年老了，见闻多了，也有了自己智慧了。

事关几条村的安危，大家一致决定，让茍子（百里悠悠）同时担任几条村子的大祭司。

茍子（百里悠悠）：……

谁说村里人淳朴老实，这不是足够精明麽。

茍子（百里悠悠）敢肯定，附近村子的村民，眼馋她家山顶上那高大的净化树和给浪毛球泡澡用的大净化池很久了。

找碴是真找碴，想让她干活做贡献也是真的。

也……

不是不能接受的。

住哪里不是住，隐世避世也不是那麽好避的，在这种整个大陆都处于魔气环绕，大陆上空的裂隙没有修补好之前，活在这片大陆上的生灵，没谁有资格避世。

茍子（百里悠悠）只是想找个不被百里景炎赖上的地方。

不是没良心。

眼看几个村都因为祸头子将祭司新生力都拐跑，留在村里的都是老弱病的准备退休的祭司，缺失足够能加持圣火的防御力，即将陷入危险的，她真不好袖手旁观。

再怎麽说，村里的大夥，是将她和百里景炎从没满月的婴儿，抚养到有自保自足能力的长辈恩人。

对的，说起来就心累。

在她这辈子的亲妈柏颐去世後，亲爹百里久就被甩包袱，抱着出生几个月的百里景炎回来的百里恒拖走，继续到外面冒险了。

一点不觉得，随意地就将两个嗷嗷待哺的孩子，甩给无亲无故的村里人有什麽问题。

茍子（百里悠悠）肯定且确定，两位父亲离开的时候，除了他们两个小婴儿，什麽都没留下。

用现代社会的话形容就是，只留下他们两个白吃饭的，一分钱没给。

但村里人淳朴，没在意这些。

为了照顾娇弱矜贵的百里景炎，几个村子有能力的长者们，可是没少花费时间精力。

茍子（百里悠悠）嘛，则是沾光的那个。

百里景炎吃不完，用不完的，就会到她这边，不好浪费不是。

茍子（百里悠悠）是真不懂，从小就有记忆的百里景炎，居然会这麽冷情地对待村里人。

她却真不好不顾村里人的死活。

其实吧，没有了祸头子百里景炎，这里真的是一个很好的养老地。

而且，大祭司是一个好活。

但凡关于祭祀丶圣火的事，祭司有着独一无二的话语权。

除了得兼职一下巫术医者，任何杂事都沾不到祭司的身上。

以上的知识以及能力，茍子（百里悠悠）都具备，且比那跑溜了的预备役实习祭司姑娘们都厉害。

不过这个事实，为了不打击挑选出来精心呵护教育长大的预备役祭司姑娘们，只有负责教授茍子（百里悠悠）各种知识的老祭司知道。

茍子（百里悠悠）尤其认真请求过四位祭司长者，千万不要让百里景炎知道，她想安静地过日子。

因此，大家都不知道，茍子（百里悠悠）也有祭司的能力，只是以为，茍子（百里悠悠）喜欢制药炼药，找长者丶祭司们学习药材药理。

关于知识传授这点，与世隔绝的村子反而是很开放的。

这里盛行的是万年前魔幻大陆流行的魔武体系，剑武者丶魔弓手丶炼金术士丶祭司是主流。

和外面世界为了抵抗日益严重的魔气丶魔兽入侵而改变，以契约强大魂兽的御兽流，完全不是一个体系的。

按村长老爷爷的说法是，御兽这手法，万年前，不过是末流。

不过是世界大变，魔气泛滥，魔兽潮不断的，主流战斗方式没有御兽手法改良的，御魂兽手段对灾变克制的，才慢慢没落。

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