小桔子小桔子(桔子一梦)_真正的顿悟

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真正的顿悟（第1页）

一个人若能真正顿悟，便会踏上“菩萨道”，如醍醐灌顶般，突然实现贯通与整合。那定，有着各异的膨胀状态，仿佛你突然敞开了身心，与那无垠的宇宙或无限的场域产生了奇妙的接触。从其中再度归纳，无论是站在时空、时间的视角去审视，还是站在空间的角度去眺望，亦或是将时空融为一体去洞察，甚至站在膨胀的时空之上俯瞰，都无比有趣，精彩绝伦。

六祖啊，以我们如今的认知来看，或许他早已开悟。然而，却是在见到五祖之后，他的脑海才宛如被施了魔法般突然停歇，达到了一种完全静止的境界，坚如磐石，无法撼动。但这还远远不够，这并非我们所追求的至高本质，那个最完美的本质仍在前方等待着我们。

直到后来，在一年后的厨房中，当他忙于做事、打扫、做饭时，这种状态才得以稳定下来，如沉淀的美酒，愈醇厚。而后，他再次与五祖接触，透过那金刚经，他的脑海犹如被劈开了一道裂缝，豁然开朗。他终于将过去的“空”之境界与“有”之境界完美地衔接起来，实现了一次完整的贯通与整合。

他蓦然顿悟，一切皆无矛盾。世界赋予你的刺激，赐予你的重重障碍，实则并无矛盾可言。它宛如一条截然不同的轨道，与意识海的轨道大相径庭。故而你去剖析，去滞留，去追寻那有限的意识，于六祖而言，心知肚明，这根本尚未将其融会贯通，尚未将其全然整合。

需一直等待至他全然于每一个须臾，每时每刻，岁岁年年，每一个瞬间，每一秒，乃至酣眠之时，他都能够洞悉自身，自己的本真。究竟是觉醒于何处？觉醒于自身，真实的自我。亦可言，并非此“小我”觉醒于何处，而是整体蓦然体悟到自身，如此言说或许更为贴切。然而即便如此，亦甚为牵强。

借假修真???

即便有此小我的肉体，祂仍旧能够体悟到自身，其随时的出点与最终的后果完全一致。此因果之关系已然中断。此乃六祖彼时顿悟的心境，亦是这顿悟实则就是我们的本质。

倘若没有这二元对立无时无刻不在干扰我们，其实我们的本质我们的特质就是顿悟，就是意识的光芒，真实的光芒，爱的光芒！毫无任何与大圣人有别之处。实则可以言简意赅，亦同时可以言难如登天。

一个人，倘若这意识能够从“小我”膨胀至“大我”，那无疑是极其了不起的。然而，需谨记的是，它本身是否稳定呢？毕竟，这是你的出点，你自出生至今，无时无刻不在被洗脑。无明，便是如此。你犹如被洗脑的机器，每个瞬间都在接受着洗脑的洗礼。因为你凭借着那能够观察的能力，那可以对两句话进行区分辨别的能力，随时随地都在观察着这瞬间，所以你自身也被你那自以为聪明的机制给洗脑了。

反之，若是没有这机制，世界又何从谈起呢？所以说，我们所运用的机制、方法、观察的方法以及聪明的逻辑，都决定了我们最终的结果。如此一来，你便会拥有众多的境界、诸多的事情、无数的话语以及各种各样的状态可供谈论。

倘若没有的话，你跳出这个机制，便会如鲠在喉，一句话也难以说出口。

意识海如汹涌的波涛，将我们彻底吞没，这便是颠倒的作用。

我往昔似乎在【奇迹】中屡屡提及，仿若一个人陷入短路的迷途，可能需要上百次千次的重复，不断从各个角度，历经每一个感官所体悟到的这种如气球般膨胀的经验，甚至涵盖感受。除了这个觉察、感受、念头皆需撕裂，需敞开，如无底深渊般敞开。一个人持续不断，乃至在睡眠时，它就演变成我们全新的常态，这种膨胀的状态就成为我们的nenorma1，nenorm新的常规。

此时，我们这一生的所有典范，已然彻彻底底地改变，变迁，彻彻底底地被推翻。此时，你才真正驻足于这片可称之为意识海的领域。

不知不觉间，这片意识海如巨兽般将我们吞噬，使我们消失，将我们吸附，又将我们消融其中。这是一种颠倒的作用。恰如前面所讲，是祝福来庇佑我们，是空来放空我们，光是来照亮我们，而非我们这身心能够追求任何事物。

这便是修行的起始。你或许会蓦然想要写诗，用绘画来表达，用其他的言语来抒，如此便对了。蓦然间，你的理解能力也如春花绽放般豁然开朗了。

选择踏上“菩萨道”???

那敞开后，你或许还会运用你过往较为感兴趣的某些层面，譬如说是文学或是绘画，或是借助这个艺术的层面抑或其他的时候，有些是技术，这技术是工程师，是医师等，他依然会借助他往昔所积累的一些常识，然而他挥的能力或是表达的方式已然与他人迥然不同。

那往昔人类中凤毛麟角的一些大师、天才，皆是如此。他们的意识如繁花绽放般膨胀开来，然而回去运用其过去积累的知识时，这些知识的用途以及对知识理解的深度，已然与往昔大相径庭。这实在是难能可贵。

此时此刻，最需要一位良师益友在侧。我往昔曾目睹众多友人，只因他们突然顿悟，突然豁然开朗，又得老师夸赞，便自以为是地认为自己“见道”了。记得我曾与诸位分享过，有一次我与这位友人恳切交谈道：“你尚未达到，你尚未顿悟，你或许只是睁开眼，眨了一下，但是you"renotthereyet，你尚未抵达那个境界哦”！这位友人自然心中不快，愤愤不平。说道老师某某人，人尽皆知，谈及他有所领悟。为何我却如此评价他没有，没有见道？

我说：“我坐在你身旁，你与我并肩而坐，闲聊交谈半个小时，先，你没有一分钟，没有一秒钟，你的念头如瀑布般源源不断地流淌，永不停歇。而且你看你讲话，本是极为简单的一些观念，却被你讲得错综复杂。宛如流水般奔腾而下，无法停歇。”

我言道：“我端坐于你身侧，你那思绪竟如脱缰野马，须臾未停。且你之表述，犹如迷宫般错综复杂，极富逻辑性。如此观之，想必你尚有诸多未了之事，未竟之务。”

更为关键的是，通常而言，倘若一人真正悟道，他对生命的见解绝非特立独行，仿若非要如何不可，抑或认为此乃舍弃，须将一切弃之如敝履。

实则，你在世间徘徊游走，终将踏上菩萨之道。何意？

即是说，你深知，一人真正顿悟之际，最终留存的唯有那些特质，此乃我们与生俱来的品性。反反复复，所言之不过是波罗蜜六度、十度等诸般特质罢了。

你立于臣服之境，恰似清风拂面。

你断不可能变得别别扭扭，好似与这世界存有隔阂，又似与他人在诸多方面见解迥异。你定然不会如此。你会安于一隅，无需有所作为，亦无甚角色可扮演，更无重大任务亟待完成或执行。

然而，你对一切皆不会拒绝，全然处于一个臣服的境界。他人与你接触，便会顿感如沐春风，同时知晓你仿若脱于这尘世之外。

我们这里犹如潺潺流水，两个月来不断地讲述着菩萨道，不断地诉说着，一个人要进行一次伟大的整合。整合恰似倦鸟归巢，恰似落叶归根。这个家与世界从未分离！在这个家中，随时都能体悟到这个世界的真谛。在这个世界里，也能随时领悟到家的温暖。其实，它们之间毫无界限。

勇往直前就好！不必刻意去追求什么，到最后，一切都是平等的，人生的种种都是平等的。因为它本就虚无缥缈，因为它同等重要，同等不重要。无色无形与有色有形并无差异，这只是我们凭借分别心营造出的一种错觉。所以，归根结底，唯一可能存在的是什么？唯有平等心！

也唯有如之前所言，承认这一生，种种不过是一个充满祝福的磁场。是整体在祝福着我们，就看我们是否拥有这份能力，是否拥有这份智慧来接纳祝福，领受恩典。

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