魔爪文学

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第10章 怎么练都是对的（第1页）

而开拓出根骨改易之法的武术家们则觉得，肉身是灵魂的一件“容器”。

每个人的“容器”，与其中所盛满的事物都是不一样的，但大体上终归是近似。

极其稀少的人在容器上天生就与旁人有所区别，例如天生鹤形、猿臂，例如虎背熊腰、铜皮铁骨。

传说中甚至有天生如龙形那般的绝世天才，但这种例子毕竟不多见，这么多年的岁月历史也鲜少记载。

参考过这些在先天的物质条件上远优于常人的存在以后，古时的武术家们在原有的武学大成之境后面，继续开拓出新的道路。

以当时的技术水平而言，做不到像现在一样能够对自身进行大规模的改造，通过改造手术来变更容器实在是过于危险。

但通过自身修行的转变去影响容器内部的事物，却并非不可能。

将武功练到骨子里去还不够，要将武功练到魂儿里去，当精神灵魂，武道意志得到变化以后，自然而然会由内到外的发生改变，肉身这个灵魂的容器也会在一定程度上得到调整。

即便不会出现过于夸张的变化，但本身也会在这份影响之下增强自身的天赋根骨，触类旁通的精于更多武学的修行。

易形，在古语当中，也通“意形”。

“只是当时的武术家并未想到，此举虽然拓宽了往后的道路，但同时也带来了不可言说的祸患。”

陶白缓缓开口说道：“初创这一修行方式的时候，数不胜数的武术家因为一念之差而落入险境，将自己硬生生逼疯的都不在少数。”

“精神层面受到影响一旦出现差错，其后果难以预料，当时还没有定神香这种成熟的产品，人们都是硬生生的依靠精神修行的境界去抵抗危害与蛊惑，能够做到禅定、超脱亦或是天人合一的大师们才比较容易登临全新的境界。”

“在当时的武术家们看来，自大成之境迈入圆满，就宛如渡劫。”

有的武术流派里面，将这称作是‘心魔劫’，或者是‘域外天魔’之类，也有类似于降服心猿意马的说法，紧守方寸灵台，过关宛如渡劫。

“随着越来越多的武术家成功易形，在某一刻起，精神灵魂这一层面里的未知事物终于被人们触及到了。”

“外魔、心魔、域外天魔……便就是这类未知事物的种种称呼，这类特殊的存在是诞生于精神灵魂这一层面的未知之物，会以无穷手段侵扰蛊惑人心，武术家这种将渡世宝筏、容器淬炼打磨得尤为优秀的存在，则更是它们的首要目标。”

“以前的人们受限于时代的认知，对此并未有研究，甚至还形成了不少将它们视作神明一样供奉参拜的团体，遗祸无穷延续至今。”

南柯见陶白神情复杂，开口问道：“在修行武学中被外魔侵扰，就是像血鸦那样的‘走火入魔’吗？”

陶白叹了口气，点头说道：“正是如此。”

“你们也有听说地月联邦一直以来严打的四大教团吧，他们供奉的就是古往今来蛊惑人心，使人堕落的四柱邪魔。除此之外还有不少种类的邪魔都被登记在案，区别只是它们的名号远没有那四柱传扬的广。”

甚至因为安稳局一直都活跃在对抗四柱影响的首位，还有专门和武术家协会联合起来关押了不少走火入魔的武术家的记录，也被一些武术家给称作是‘降魔局’。

“发展到现在这个年代，根骨改易之法已经有了极大的进步，真功根本图配合安神香这种产品能够避免外魔侵扰，虽然仍是存在被蛊惑堕落走火入魔的武术家，但相较于以前那个混乱的年代，已经好了太多。”

南柯若有所思的点了点头，陶白看似是想要给冯翔点明未来在武学大成步入圆满之境时的凶险，实际上还是在隐晦的提点着自己。

虽然南柯在陶白的眼里，已经是“一步登天”，直接做到易形的存在，但提及血鸦和走火入魔之类的事情，还是想让南柯稍微注意一下。

“而在易形以后，借以这份提升过后的天资，一者可以更加完善的去淬炼肉身，二者则是在修行其他武学时，也有所助益。”

有了一门圆满武学作为基础，修行其他武学自然也会更快，加之天赋有所提升，一步易形，往后的武学修行则步步加速。

如此一来，易二形、三形也不在话下，四形五形也手到擒来，六形七形近在咫尺，八形九形轻而易举……

武学修行上比别人快就是赢，一步赢步步赢，这下真是秦始皇成年，赢大了呀。

被陶白这么一讲了之后，冯翔也更加热衷于不断磨练自身的武艺。

不知是不是南柯的错觉，在冯翔拒绝了他继父送来的那支安神香以后，冯翔在练功这件事情上仿佛比起之前更加刻苦用心了起来。

南柯也休息的差不多了，站起身来打起再练上几遍的念头之后，身躯就在南柯的意志之下行动起来。

陶白没有说话，只是安静的看着两人不断演练武学的

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