魔爪文学

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第3章（第1页）

&esp;&esp;含混？含混也可以啊，横竖王相公学富五车，广阅经史，在一切典故哑谜上都绝没有窒碍；所以只是想了一想，立刻就找好了用来打哑谜的好办法：

&esp;&esp;“自古无不亡之国，但亡国的等次亦有优劣；敢问先生，大宋的收稍，较之汉唐何如？”

&esp;&esp;哪怕气氛并不合适，苏莫也笑出了声：

&esp;&esp;“荆公应该清楚，一个朝廷也还是要有自知之明的嘛！”

&esp;&esp;是啊，赵宋官家总也得有自知之明，您要不撒泡尿自己照照，您配和汉武唐宗坐一桌么？

&esp;&esp;当然啦，赵宋官家有没有自知之明不知道，王荆公可是很有自知之明的。所以他稍稍一默，并没有对这样直白的嘲讽露出任何意外的神色——显然，介甫对本朝的地位相当清晰，所谓“较之汉唐何如”，不过是看在君臣情分的面上，好赖抬本朝一手罢了。

&esp;&esp;登月碰瓷归登月碰瓷，但只要碰瓷捆绑成功，那就难免会给人一点带宋与汉唐相差无几的印象；这便仿佛高考后高调宣扬哎呀我们家梓涵发挥不好没有考上北大，于是梓涵俨然就有了准北大生、半步北大、985大圆满境巅峰2未满的修为——至于具体差了北大多少分，那你别问。

&esp;&esp;这样的掩饰是有点尴尬，不过也是没办法，总归是在朝廷里干过那么几十年，总不能你退下来就翻脸不认人，什么实话都往外倒吧？还有没有一点保密意识了？

&esp;&esp;总之，王介甫吁一口气，问出第二个问题：

&esp;&esp;“那么，较之后汉何如？”

&esp;&esp;他是有自知之明，晓得无论是与前汉的文帝景帝武帝相比，还是与李唐的太宗相比，赵宋的官家都差得实在太远了；所以精挑细选，决定欺负欺负东汉幼儿园——光武明章之治当然光辉万丈，但其后外戚宦官迭相专权，政治黑暗局势动荡，则无疑给整个东汉扣除了太多平均分。这样权衡下来，或许双方还可以比较一下吧？

&esp;&esp;但苏莫不假思索，立刻摇头：

&esp;&esp;“殆不如也。”

&esp;&esp;王安石的心沉了下去。在他看来，后汉末年三国分立、天下鼎沸，已经是极为糟糕的结局了，如果这都“不如”，那么……

&esp;&esp;“较之西晋何如？”

&esp;&esp;“这倒是旗鼓相当……”

&esp;&esp;苏莫说到一半，忽地愣了一愣，仿佛思索片刻，才终于又摇头：

&esp;&esp;“不对。西晋当然是贪婪奢侈、自取灭亡，乃令神州陆沉、社稷丘墟，罪责难逃；但无论如何，晋室终究是天下衣冠正朔所在，蛮夷不敢轻侮；司马氏背信弃义，青史薄之，可不管怎么讲，他们也没对蛮夷称臣纳贡；两者相比，还是高下立判的……”

&esp;&esp;“——荆公？荆公？安石先生？来人啦，安石先生晕过去啦！”

&esp;&esp;作者有话说：

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&esp;&esp;王棣：字促仪，本为王安石嗣孙，王雱嗣子。此处改为亲生孙子。

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&esp;&esp;试探

&esp;&esp;事实证明，王介甫还是太高估自己的承受力了，或者说，靖康以来的历史实在不是人类所能够忍受。哪怕只是在含混的比较中泄漏了一丁半点，也完全超出了当事人所能够承载的底线——总之，在寥寥数句对话之后，王介甫就抵受不住，软软栽了下去；就算被扎了两针后醒转过来，也是浑身无力、动弹不得；只能和他孙子一起躺起板板；由马夫赶着马车回家。

&esp;&esp;总之，因为一老一少都有了毛病，所以医术高明的仙人就自告奋勇留了下来，在王家暂住诊断，等到病情好转后再告辞离开。

&esp;&esp;王介甫一生跌宕，至晚年尘念扫尽，简素自持，因为懒得挂念俗物，干脆将自己的土地房产全部都捐了出去，只是在金陵城外租了几间小小的院落，悄无声息的隐居在湖光山色之中，常年不见外人。

&esp;&esp;自然，这样半隐的山居生活绝对不能算是舒适，更不适宜于招待有恩的贵客；所以王介甫挂怀于心，数次扶病劝解执意住下的仙人，劝他搬到城中的上房内居住；横竖退下来的宰相也是宰相，威势只是不用不是没有，只要顺手写个条子过去，城中的乡绅长吏必定尽心尽力，招待体贴周到，惟恐不至。不过，倒栽葱栽下来的仙人却似乎对这些世俗的安排并不以为意，他谢绝了王家的劝说，只是要了一头大叫驴，每天骑着驴子溜溜达达到城中闲逛，漫无目的，无所事事；据说是去“采风”，将来好仿照《东京梦华录》，以此金陵往事写一本《金陵梦华录》。

&esp;&esp;《东京梦华录》？什么《东京梦华录》？东京就是汴京，而汴京的繁华绮靡，当然是天下共知的事情。可回忆汴京往事的书籍，为什么要用“梦华”这样朦胧而又凄凉的词呢？“繁华一梦”，难道是什么好词吗？

&esp;&esp;王荆公心头一搅，再也说不出话来了。

&esp;&esp;虽然仙人的言谈举止诡异莫名，但仙人的医术却实在是无可挑剔。按照他的吩咐，王家祖孙每日静卧服药，按时注射什么“针剂”，不过天的功夫，缠绵的病势便已迅速好转，渐渐能够下床走动，出门抵受山间的凉风了。王家的家眷和故旧大为感激，竭力采办珍物、盛设宴席，一定要郑重的感谢仙人的恩德。即使一向简朴，如今尽力办来，那也是珍奇罗列、大张其事，决计不敢稍有马虎。

&esp;&esp;不过，仙人依旧是一如以往的不可理喻，虽然欣然领受了宴席，但似乎并不留意席面上的珍奇。他真正感兴趣的是宴席上被请来的各位金陵歌舞大家；他左手把持酒盏，右手拈一支炭笔，专门占据上首，殷勤向这些声名远扬的什么“艺术家”请教。只是问题繁多，不但问得稀奇古怪，而且天南地北，莫名其妙；上一个问题可能是问他们传承的乐谱乐器，下一个问题就会拐到各位歌伎的平均收入和劳动待遇上，再下一个问题又可能拐到江南江北曲风的差异上；搞到诸位见惯了世面的大家们一头雾水，只能迟疑着一一解释；而苏莫以炭笔勾勾画画，看起来兴致勃勃，真是怡然自得。

&esp;&esp;问完了二十几个问题之后（王棣很久后才知道，这叫“调查问卷”），仙人愉快的收起炭笔，一一举杯致谢，然后请歌伎百家中身材尤为壮大有力者，持铁琵琶、铜绰板，于明月之下清唱《念奴娇·赤壁怀古》，果然前人的审美至矣尽矣，用这样粗犷铿锵、音调悲壮的乐器纵歌“大江东去”，真令人耳目一新而心怀畅快，大有血脉沸腾，要随清风而一同飘摇高举，融入此夜的明月江涛之中。

&esp;&esp;琵琶己终，余音袅袅，绕梁不绝。苏莫举杯啜饮了一口黄酒，才望向坐在主位的王荆公。除了宴席开始时再三称谢之外，王介甫基本只是静坐原位，寡言少语，仿佛神游物外，毫不在意面前的盛宴歌舞、百般珍奇。当然，这也是平常不过的事情，毕竟是大名鼎鼎的拗相公，上司劝酒作乐都可以直接甩脸不给面子的那种，面对歌舞享乐没有感觉，那真是正常得不能更加正常。唯一比较怪异的是……

&esp;&esp;——诶不是，大哥，您表现得也太正常了吧？

&esp;&esp;正常道谢正常喝酒正常的对歌舞没有感觉，正常得简直像一点没有受到刺激一样。可是这合理吗？这合乎逻辑吗？您老不是才听到过赵宋灭亡的惊天隐秘么？按苏莫的想法，就算王安石想得开挺得住不被当场气死，那好歹也得在病榻上挣扎缠绵半个月，才能勉强支撑起来，在高明医术的帮助下缓一口气。可是现在呢？现在不过才七八天的时间，您老怎么就若无其事地爬起来照常办事了呢？

&esp;&esp;不太恭敬的讲，对待带宋灭亡的态度是很能印证出一个人对带宋的感情的；就仿佛孝子孝女孝媳孝孙，无论平日里真孝假孝，到了白事上肯定都要以头抢地、滚来滚去，哭到七死八活，恨不能随亲而去；但现在大宋的死讯都已经确凿无疑了，您老却只伤心个七八天就恢复如初，是不是——是不是有点太迅速呐？

&esp;&esp;这这，这不大对吧？

&esp;&esp;面对苏莫略带诧异的眼神，王介甫却略无动容。他扫了一眼四面陈列的乐器，平静道：

&esp;&esp;“先生很喜欢东坡学士的词么？”

&esp;&esp;“东坡先生天人之才，当然是千古独一份的风流。”

&esp;&esp;“那么请问先生，苏子瞻日后的路会是如何呢？”

&esp;&esp;苏莫想了一想，很诚恳地开口：“东坡先生才华绝世，当然不是俗人可以妄议。不过，要是他能谨言慎行，不乱说话、不乱写东西，那肯定是前途无量，妥帖平安。”

&esp;&esp;王安石的嘴角抽了一抽，坐在末座的王棣则呛了一口温水：

&esp;&esp;…………喔，那没事了。

&esp;&esp;显然，要让东坡先生管住自己的手不乱写东西，那难度恐怕比让司马君实管住自己的嘴不乱搞道德绑架还要更大，仅次于让王相公一改本性热爱起鲜衣美食——这三件都是不太可能的事情，所以，所谓的“前途无量、妥帖平安”云云，也就只能当反话听了。

&esp;&esp;不过，相比起苏子瞻的前途，王荆公更关注的却是仙人话语中若有若无的暗示，仿佛被苏子瞻那张破嘴葬送的不止有他的仕途，还有他的平安——没错，苏子瞻那张嘴是任何当政者都不会喜欢的，他不喜欢，神宗皇帝不喜欢，司马光也绝不会喜欢；可是，苏子瞻毕竟是当年力排新党的大将，旧党资历深厚的重臣；如果神宗驾崩后旧党重回中枢、再掌大权，那么论功行赏，就算讨厌东坡的嘴不愿委以重任，起码也该给个高档待遇养起来，而绝不可能让他遭受什么“平安”上的威胁。chapter1（）;

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