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第298章 此乃人伦大欲亦是社稷根基（第1页）

周公一听此言，先是一怔，随即朗声大笑。

“哈哈哈……”

“先生此请，非但不过分，反见更显赤诚！”

“昔者武王克殷，封功臣、建诸侯，非止酬其一身之功，实欲使其子孙永享其土，世守其职，以藩屏周室。”

“先生此言，乃为子孙万代计，所图者，是宗庙之安，血脉之续。”

“此乃人伦大欲，亦是社稷根基。”

他收敛笑声，神色转为郑重，语气斩钉截铁“先生放心，我大周以礼立国，以信待士。”

“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有2宗，分封世守，本就是国之常典。”

周公目光炯炯，直视李枕，给出了远比李枕所求更为慷慨的承诺“若先生真能立下安邦定国之功，泽被苍生之德——”

“莫说是一道世守桐安的特诏，我便是依照古制与周礼，奏请天子，册封先生五等之爵。”

“列于诸侯之班，裂土授民，使桐安成为真正的、世袭罔替的封国，永享祭祀，与国同休，亦非不可期之事！”

“届时，先生的子孙，便不再是寻常邑尹，而是堂堂正正的诸侯，代代相传，屏藩王室。”

“这，才配得上先生之才，先生之功！”

公侯伯子男这类诸侯爵位，不会像卿、大夫那样逐代降等继承，二者的传承逻辑完全不同。

五等爵的封地为诸侯封国，只要能履行对周天子的义务，如朝觐、纳贡、随军征伐等，且没有犯下叛乱、大不敬等重罪，嫡长子就能继承和你完全一样的爵位。

侯爵的嫡长子世袭侯爵，伯爵的嫡长子世袭伯爵。

这种“等额世袭”的规则，是周天子为了稳定藩属邦国、巩固天下秩序定下的。

诸侯是“替天子守土的藩屏”，只有保持爵位和封地的稳定，才能起到抵御夷狄、制衡内部的作用。

“爵位降等、封地缩减”的适用范围，仅限卿、大夫、士层级，和诸侯层级无关。

诸侯的继承制度，与卿大夫之类的贵族阶层也完全不一样。

诸侯的嫡长子，继承父亲本身的爵位，如侯爵的嫡长子，依旧继承侯爵和原来的封地，嫡长孙继承的，还是侯爵和原来的封地。

侯爵的庶子，就没有爵位了，他能得到什么，完全看父亲给什么。

父亲给他什么贵族身份，他就是什么贵族身份。

公侯有资格设立卿级贵族，伯爵最高只能设立上大夫级贵族，极少能册封“卿”，除非有周天子的特批。

子爵和男爵，则最高只能设立大夫级别贵族。

公侯伯子男五等爵，则只有周天子有权利册封，其他封国哪怕是公爵，也没权利册封。

五等爵设立的卿、大夫、士，就是正儿八经的贵族，不过只是在自己的封国内实用。

卿、大夫之类的贵族，设立的那种‘家大夫’、‘家士’，则是封地内的小贵族。

五等爵的封地面积标准是，公侯1oo里、伯7o里、子和男5o里。

这是默认的标准配置，只要是因公封的，没有特别增加或缩减的，都是这个标准。

假设李枕的桐安邑1oo里私邑，周天子册封了他一个子爵，那就是直接在他的私邑里面弄5o里算是他的爵位封地。

子爵配1oo里封地，如果不是周天子在册封诏书中说他以现有1oo里为封地，那他就是‘低爵高配’。

出的5o里，国君在礼法上还是有权利收回。

如果李枕被封为了子爵，那他的桐安邑，哪怕只有标准默认的5o里，礼法上也从此以后就不再属于六国，而是属于独立封国。

李枕的身份，也从此跟偃林平级，都属于诸侯级的邦国君主。

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