魔爪文学

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第535章 我可以为这个故事着书（第2页）

褒姒听得入迷，眼底的异彩愈浓郁。

她的身子软软地倚在李枕怀中，任由那只不老实的手在身上游走，仿佛一只餍足的猫儿，慵懒地享受着主人的抚摸与故事。

褒姒的指尖无意识地攀上李枕的肩头，纤细的玉指在他的领口处轻轻摩挲，带着一种近乎依恋的温柔。

“然后呢？”

褒姒的声音低柔如丝，带着几分迷醉“娥皇、女英呢？”

李枕的嘴角微微一扬，大手隔着薄薄的纱裙，轻轻描摹着那道柔软的曲线。

“二妃闻舜帝崩讯，悲痛欲绝，日夜兼程，奔赴苍梧。”

“及至湘江之畔，遥望九嶷，云雾缭绕，山影朦胧，已不可近。”

李枕手上微微用力，在褒姒的丰臀上捏了一把，感受着那层纱裙下丰腴柔软的肌肤。

褒姒的身子微微一颤，面颊愈泛红，却只是轻轻“嗯”了一声，眼波流转间，带着几分嗔怪，却没有半分推开的意思。

她的身子反而贴得更紧了，那两团温软的饱满在他胸膛上轻轻蹭动，柔腻富有弹性。

“二妃立于湘水之滨，遥望九疑，痛哭不止。”

“泪洒湘江两岸之竹，泪痕渗入竹骨，化作点点斑驳泪痕，千古不褪。”

“自此湘竹之上便有了点点泪斑，如泣如诉，永不消磨。”

“后人感其情，便将此竹名为‘斑竹’、‘泪竹’、亦称‘湘妃竹’。”

“二妃泪尽，投湘水而死，化为湘水之神，是为湘君、湘夫人。”

“娥皇为湘君，女英为湘夫人。”

“当然，还有一种说法。”

“后人把舜帝封为湘君，二妃为湘夫人。”

娥皇为湘君的说法，比较古早，如汉代的《列女传》。

不过后世的主流说法一般用屈原的《九歌》，湘君是舜，娥皇、女英都是湘夫人。

‘君’在上古先秦，属于尊号，不特指男人。

只要身份尊贵，男女都可以用。

如西周的王后、主母，直接称‘君’或‘天君’。

如贵族家的嫡妻，可以称‘女君’。

区别在于，‘女君’是人间身份的尊称，只用于人，不用于神。

‘湘君’则是神名，是湘水主神的封号。

娥皇作为湘水之神，可以叫‘湘君’。

娥皇作为舜的正妻，活着的时候，还是人的时候，可以叫‘女君’。

但不能把湘夫人直接叫‘女君’，因为她是神，不是人间主母。

李枕的手掌上移，从腰侧滑向腰后，轻轻扣住那截丰腴的腰肢，将褒姒的身子紧紧贴在自己怀中。

他的唇贴上她的耳廓，温热的呼吸拂过她的颈侧，带着一股淡淡的酒香

“只要你的热情和主动，能让我满意——”

“我可以为这个故事着书。”

“着《湘君》、《湘夫人》之篇，歌其哀思，千古传诵。”

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